Paratamatu vältimise etapid

Iga inimese elus on haigusi, kaotusi, leina. Isik peab seda kõike aktsepteerima, ei ole teist väljapääsu. „Vastuvõtmine” psühholoogia seisukohast tähendab piisavat nägemust ja olukorra tajumist. Olukorra aktsepteerimisega kaasneb sageli hirmu vältimatu.

Ameerika arst Elizabeth Kübler-Ross on loonud surmavatele inimestele psühholoogilise abi mõiste. Ta uuris surelikult haigete inimeste kogemusi ja kirjutas raamatu „Surmast ja surmast”. Selles raamatus kirjeldab Kubler-Ross surma võtmise etappi:

Ta vaatas Ameerika kliiniku patsientide reaktsiooni, kui arstid rääkisid neile kohutavast diagnoosist ja paratamatust surmast.

Psühholoogiliste kogemuste kõiki 5 etappi kogevad mitte ainult haiged inimesed, vaid ka sugulased, kes on õppinud kohutavat haigust, või nende lähedaste kiire lahkumise kohta. Kaotamise või leina sündroom, tugevad emotsioonid, mis tekivad inimese kadumise tagajärjel, on kõigile tuttavad. Armastatud inimese kaotus võib olla ajutine, mis võib tekkida lahutamise või püsiva (surma) tagajärjel. Elu jooksul oleme seotud oma vanemate ja lähedaste sugulastega, kes annavad meile hoolt ja hoolt. Pärast lähedaste sugulaste kaotust tunneb inimene puudust, justkui oleks tema osa ära lõigatud, tunneb end kurbust.

Keeldumine

Paratamatu aktsepteerimise esimene etapp on eitamine.

Selles etapis usub patsient, et on tekkinud mingi viga, ta ei suuda uskuda, et see tegelikult temaga juhtub, et see ei ole halb unenägu. Patsient hakkab kahtlema arsti professionaalsuses, õiges diagnoosimises ja uurimistulemustes. Esimeses etapis „paratamatute aktsepteerimisega” hakkavad patsiendid konsulteerimiseks minema suurematesse kliinikutesse, nad käivad arstidele, meediatele, professoritele ja teaduste doktoritele. Esimeses etapis ei ole haige inimesel mitte ainult kohutav diagnoos, vaid ka hirm, sest mõned võivad seda jätkata kuni surmani.

Haige inimese aju keeldub tundmast teavet elu lõpu paratamatuse kohta. Esimeses etapis "paratamatute" onkoloogiliste patsientide raviks hakatakse ravima traditsioonilist meditsiini, nad keelduvad traditsioonilisest kiirgusest ja keemiaravist.

Paratamatuse vastuvõtmise teine ​​etapp on väljendatud haigete viha kujul. Tavaliselt küsib inimene selles etapis küsimust „Miks see mina olen?” „Miks ma haigestusin selle kohutava haigusega?” Ja hakkab süüdistama kõiki, arste ja lõpetades iseendaga. Patsient mõistab, et ta on tõsiselt haige, kuid talle tundub, et arstid ja kogu meditsiinitöötajad ei pööra talle piisavalt tähelepanu, ei kuula tema kaebusi, ei taha teda enam kohelda. Viha võib ilmneda selles, et mõned patsiendid hakkavad arstidele kaebusi kirjutama, pöörduma ametiasutuste poole või ähvardavad neid.

Selles “paratamatu” haigete vastuvõtmise etapis saavad noored ja terved inimesed pahaks. Patsient ei mõista, miks kõik naeravad ja naeravad, elu läheb edasi ja ta ei peatunud hetkeks tema haiguse tõttu. Viha saab kogeda sügavale ja võib mingil hetkel teistega "valada". Viha ilming esineb tavaliselt haiguse selles staadiumis, kui patsient tunneb end hästi ja on tugev. Väga sageli on haige inimese viha suunatud psühholoogiliselt nõrkadele inimestele, kes ei oska midagi vastata.

Haige inimese psühholoogilise reaktsiooni kolmas etapp kiireks surmani on - läbirääkimised. Haigeid inimesi püüab sõlmida kokkulepe või alandada saatusega või Jumalaga. Nad hakkavad arvama, neil on oma "märgid". Haiguse selles staadiumis patsiendid võivad arvata: "Kui münt langeb nüüd maha, siis ma taastun." Selles “aktsepteerimise” etapis alustavad patsiendid mitmesuguseid häid tegusid, osalevad peaaegu heategevuses. Neile tundub, et Jumal või saatus näeb, millist ja head nad on ja “muudavad oma meelt”, annavad neile pika elu ja tervise.

Selles etapis hindab inimene oma võimeid üle ja püüab kõike parandada. Läbirääkimised või läbirääkimised võivad ilmneda selles, et haige inimene on valmis oma elu päästma. Läbirääkimiste staadiumis hakkab patsiendi tugevus järk-järgult nõrgenema, haigus progresseerub pidevalt ja iga päev muutub see halvemaks ja halvemaks. Selles haiguse staadiumis sõltub palju haige inimese sugulastest, sest ta kaotab järk-järgult jõudu. Saatusega läbirääkimiste etappi saab jälgida ka haige inimese sugulastele, kellel on endiselt lootust armastatud inimese taastumiseks ja nad teevad seda maksimaalselt, annavad arstidele altkäemaksu, alustavad kirikusse minekut.

Depressioon

Neljandas etapis tekib raske depressioon. Selles staadiumis saab inimene tavaliselt elu ja tervise vastu võitlema, iga päev halveneb ja halveneb. Patsient kaotab taastumise lootuse, tema käed langevad, meeleolu järsk langus, apaatia ja ükskõiksus tema ümbritseva elu suhtes. Selles staadiumis on inimene oma sisemistesse tundedesse paigutatud, ta ei suhtle inimestega, ta võib ühe tunni jooksul valetada. Depressiooni taustal võib isikul olla enesetapumõtteid ja enesetapukatset.

Vastuvõtmine

Viiendat etappi nimetatakse aktsepteerimiseks või alanduseks. 5. etapis „on paratamatu inimese haigus haigestunud, see on teda füüsiliselt ja moraalselt ammendanud. Patsient liigub vähe, veedab rohkem aega oma voodis. Viiendas etapis, tõsiselt haige inimene nagu elab kogu oma elu, mõistab, et selles oli palju head, tal õnnestus teha midagi enda ja teiste jaoks, täitis oma rolli selles Maal. „Ma olen elanud selle elu põhjusel. Mul õnnestus palju teha. Nüüd saan ma rahus surra. ”

Paljud psühholoogid uurisid Elizabeth Kübler-Ross'i mudelit „5 surmaastme astet” ja jõudsid järeldusele, et Ameerika uuringud olid üsna subjektiivsed, mitte kõik haiged inimesed ei läbinud kõiki 5 etappi, mõned võivad häirida nende järjekorda või olla üldse.

Vastuvõtmise etapid näitavad meile, et surma ei toimu, vaid kõik, mis on meie elus vältimatu. Teatud hetkel hõlmab meie psüühika teatud kaitsemehhanismi ja me ei saa objektiivset reaalsust piisavalt tunda. Me moonutame reaalsust teadmatult, muutes selle mugavaks meie ego jaoks. Paljude raskete stressiolukordade inimeste käitumine sarnaneb strutsi käitumisele, mis peidab oma pea liiva. Objektiivse reaalsuse vastuvõtmine võib kvalitatiivselt mõjutada piisavate otsuste vastuvõtmist.

Õigeusu religiooni seisukohast peaks inimene alandlikult tajutama kõiki elu olukordi, st surma vastuvõtmise etapid on iseloomulikud mitteusulistele. Inimesed, kes usuvad Jumalasse, psühholoogiliselt kergemini surevad surma.

Emigratsioon ja väljarändajad

Kuidas hoida end eksiilis. Välis- ja sise-väljaränne. Tervis, perekond, haridus, töö, puhkus emigratsioonis

5 traagilise paratamatuse astet

Surm on vältimatu. Ühel ajal tõi Ameerika psühholoog Elizabeth Kübler-Ross oma tähelepanekute põhjal välja viis surma vastuvõtmise etappi: surma uudised: eitamine, viha, läbirääkimised, depressioon ja alandlikkus.

Kubler-Ross teooria leidis kiiresti vastuse laialt levinud praktikas ning psühholoogid hakkasid seda rakendama mitte ainult surmaga diagnoositud juhtudel, vaid ka teistes rasketes olukordades: abielulahutus, elu ebaõnnestumine, lähedaste kaotus ja muud traumaatilised kogemused.

Esimene etapp: keeldumine

Keeldumine on reeglina esimene kaitsev reaktsioon, viis isoleerida see kurbast reaalsusest. Äärmuslikes olukordades ei ole meie psüühika oma reaktsioonides väga geniaalne: see on kas šokk või jooksmine. Keeldumine on nii teadlik kui ka teadvuseta. Keeldumise peamised tunnused: vastumeelsus probleemi arutamiseks, isoleerimine, katsed teeselda, et midagi ei juhtunud.

Tavaliselt üritab inimene, kes on praeguses leinavalguses, nii raske oma emotsioone maha suruda, et varem või hiljem liigub see etapp paratamatult järgmisse.

Teine etapp: viha

Viha ja mõnikord isegi raev tekib seoses ebaõigluse kasvava nördimusega: "Miks mind?", "Miks see minu jaoks juhtus?" Surm tajutakse ebaõiglasena karistusena, mis põhjustab viha. Viha avaldub erinevatel viisidel: inimene võib vihastuda iseendale, tema ümber asuvatele inimestele või abstraktsele olukorrale. Ta ei tunne, et ta on valmis selleks, mis on juhtunud, nii et ta muutub raevuks: ta on vihane teistele inimestele, tema ümber asuvatele objektidele, pereliikmetele, sõpradele, Jumalale, oma tegevusele. Tegelikult on asjaolude ohvril arusaam teiste süütusest, kuid sellega on võimatu jõuda. Viha staadium on puhtalt isiklik protsess ja igaüks toimub eraldi. Selles etapis on oluline mitte hukka mõista ja mitte tekitada tüli, mäletades, et inimese viha põhjus on leina ja et selline käitumine on ajutine nähtus, millele järgneb järgmine etapp.

Kolmas etapp: pakkumine

Pakkumise (või läbirääkimiste) periood on katse nõustuda parema saatusega. Saatusega läbirääkimiste etapp on jälgitav haige inimese sugulastega, kellel on veel lootust, et ta elab armastatud inimese juurde, ja nad teevad seda maksimaalselt - nad annavad arstidele altkäemaksu, alustavad kirikusse, teevad heategevust.
Selle etapi iseloomulik ilming ei ole mitte ainult suurenenud religioossus, vaid ka positiivse mõtlemise fanaatiline tava. Optimismi ja positiivse mõtlemise kui toetava meetodi kasutamine on väga hea, kuid ilma ümbritseva reaalsuse muudatusteta võib meid tagasi lükata esimese etapi etapile ja see on nende peamine lõks. Reaalsus on alati tugevam kui illusioonid. Ja igal juhul peate varem või hiljem hüvasti jätma. Kui meeleheitlikud katsed kokkuleppele jõuda ei vii midagi, algab järgmine väga raske etapp.

Neljas etapp - depressioon

Depressioon langeb kuristikku, sest see tundub kannataval inimesel. Tegelikult - see on langus põhja. Ja see ei ole sama mis järgmine. Isik „loobub”, lakkab lootusest, otsima elu tähendust, võitlema tuleviku eest. Kui selles etapis on unetus ja täielik keeldumine süüa, kui ei ole mingit jõudu, et mitu päeva voodist välja tulla ja seisundit ei ole paranenud, peate ühendust võtma spetsialistiga, sest depressioon on salakaval seisund, mis võib areneda tõsise halvenemise suunas. kuni enesetapuni.

Raske šoki seisundis on depressioon psüühika normaalne reaktsioon elu muutustele. See on omamoodi hüvastijätt, kuidas see oli, surudes alt, nii et on ilmnenud võimalus siseneda selle raske protsessi viimasesse etappi.

Viies etapp: leppimine

Uue reaalsuse tunnustamine antud kujul. Praegu algab uus elu, mis ei ole kunagi sama. Lõppfaasis suudab inimene leevendada. Ta tunnistab, et surm juhtus elus, nõustub sellega nõustuma ja jätkama oma teed. Vastuvõtmine on viimane etapp, piinamise ja kannatuste lõpp. Üllatus muudab keeruliseks kurbuse realiseerimise hiljem. Sageli juhtub, et olukorra aktsepteerivad jõud on täiesti puuduvad. Ei ole vaja näidata julgust, sest selle tulemusena peate esitama saatuse ja asjaolud, laske kõik läbi teie ja leida rahu.

Iga inimese jaoks on nende etappide omapärane kogemus omapärane ja juhtub, et etapid ei liigu kindlaksmääratud järjestuses. Ajavahemik võib võtta vaid pool tundi, kaob täielikult või töötada väga pikka aega. Sellised asjad on puhtalt individuaalsed. Mitte iga inimene ei suuda läbida kõik viis paratamatut. Viies etapp on väga isiklik ja eriline, sest keegi ei saa inimesi kannatustest, välja arvatud ise, päästa. Teised inimesed saavad tugeva aja jooksul toetada, kuid nad ei mõista täielikult teiste inimeste tundeid ja emotsioone.

Paratamatu viie etappi on puhtalt isiklikud kogemused ja kogemused, mis muudavad inimese: kas ta katkestab selle, jättes selle igasse etappi või muudab selle tugevamaks.

Surma etapid

Surm on vältimatu, me kõik sureme kunagi, aga mitte kõik ei koge oma lähedaste hooldust. Üks surmaga lõppevate kogemuste uurijatest oli arst Elizabeth Kübler-Ross, kes viis läbi surma viie etapi. Kõik nende inimesed kogevad omal moel, sõltuvalt nende psüühika vastupidavusest.

Viis surmaastet

Nende hulka kuuluvad:

  1. Keeldumine Hetkel, mil isikut teavitatakse lähedase surmast, ei saa ta uskuda, mis juhtus. Ja isegi kui armastatud inimene on oma relvadesse teise maailma lahkunud, usub ta jätkuvalt, et ta lihtsalt magab ja ärkab varsti. Ta võib endiselt temaga rääkida, süüa talle sööki ja mitte midagi muuta surnud inimese ruumis.
  2. Viha Armastajate surma aktsepteerimise selles staadiumis satub inimene raevu ja põletava pahameelteni. Ta on vihane kogu maailma, saatuse ja karma suhtes, küsib küsimus: „Miks see minu jaoks juhtus? Mis ma olen nii süüdi? ”Ta edastab oma emotsioonid surnuile, süüdistades teda lahkumast teda nii varakult, jättes oma lähedased, et ta võiks veel elada jne.
  3. Tehing või läbirääkimine. Selles staadiumis kerib inimene uuesti ja jälle armastatud inimese surma oma peaga ja juhib pilte, mis võivad takistada tragöödiat. Lennuõnnetuse korral arvab ta, et sellel lennul ei olnud võimalik piletit osta, lahkuda hiljem jne. Kui armastatud inimene sureb, kutsuvad sugulased Jumalale, paludes neil säästa kallis inimene ja võtta midagi muud, näiteks tööd. Nad lubavad parandada, saada paremaks, kui ainult armastatud oli lähedal.
  4. Depressioon Armastatud inimese surma vastuvõtmise selles etapis tuleb meeleheide, lootusetus, kibedus ja enesehaletsus. Lõpuks hakkab mees aru saama, mis juhtus, olukorra mõttes. Kõik lootused ja unistused on murenevad, arusaam on, et nüüd ei ole elu kunagi sama ja seal ei ole kõige kallim ja armastatud inimene.
  5. Vastuvõtmine Selles staadiumis aktsepteerib inimene paratamatut tegelikkust, loobub kaotusest ja naaseb tavalisele elule.

5 surmaetappi

1. etapp - keeldumine (isik keeldub nõustamast sellega, mis temaga juhtus);
2. etapp - viha (selles staadiumis avaldub agressioon kogu maailma suhtes);
3. etapp - läbirääkimised (on mõtted, kuidas paremas saatuses kokku leppida);
4. etapp - depressioon (selles staadiumis võib inimene olla kogu päeva depressioonis);
5. etapp - vastuvõtmine (paratamatu saatus).

Erinevatel ukrainlastel on nüüd erinevad etapid. Palju rohkem kinni jäänud 1

  • Edetabel
  • Esiteks peal
  • Teema

69 kommentaari

Heroiinisõltuvusest ei ole täielikult emiteeritud, keegi pizdit

on ravitud. kuid see on statistiline viga) 5%

Nichrome niipalju kui sa viskasid

miks see juhtub Kirjutasin allpool, kopeerin teile:
Venemaal ei saata keegi ukrainlastele meeldivaks. me armastame neid kogu tee ümber. kuid Ukraina meedia saadab selliseid impulsse. Siin on tõestus teie jaoks, nüüd paljud venelased kutsuvad oma sõpru või sugulasi Ukrainas, nad tahavad teada, kuidas nad teevad või nad on lihtsalt mures, ja väga sageli kuulevad nad oma aadressil, et midagi ebamõistlikku agressiooni ei ole. On ainult üks järeldus.

Nägin Ukraina programme nädal tagasi, kui ma kirjutasin, et Ukraina meedia õhutab ukrainlasi venelaste vastu. See on tavapärane praktika, et inimesed ralliksid kujuteldava välise vaenlase vastu, et inimesed ei märka praeguse valitsuse sisemisi probleeme ja ebakompetentsust.

Näiteks meedia, isegi kui see ei ole alati objektiivne, ütlevad pidevalt, et ukrainlased on vennalikud, nüüd on nad väga keerulises olukorras, kõigis riigi linnades peetakse teie toetusi, tõenäoliselt ei näidata seda. Joonistage oma järeldused.

Surma etapid

Teema täielik materjalide kogum: selle valdkonna ekspertide surma vastuvõtmise etapp

Praegune lehe versioon bye

kogenud osalejad ja võivad oluliselt erineda

, kontrollitud 5. detsembril 2016; kontrollid nõuavad

Praegune lehe versioon bye

kogenud osalejad ja võivad oluliselt erineda

, kontrollitud 5. detsembril 2016; kontrollid nõuavad

Elizabeth Kübler-Ross (tema. Elisabeth Kübler-Ross; 8. juuli 1926, Zürich - 24. august 2004, Scottsdale, Arizona, USA) - Šveitsi päritolu Ameerika psühholoog, psühholoogilise abi mõiste surnud patsientidele ja teadlasele surmajuhtumite läheduses. Tema 1969. aasta raamat surma ja surma kohta sai Ameerika Ühendriikides bestselleriks.

Esimene tõi esile arsti vastutuse küsimuse mitte ainult sureva isiku tervise eest, vaid ka selle tagamise eest, et patsiendi elu viimased päevad elaksid väärikalt, ilma hirmu ja piinamiseta. Surma teema hakkas teda lapsepõlves huvitama, kui ta esimest korda suri. See oli tema naaber, kes langes puu alt ja suri oma voodis lähedaste seas. Teise versiooni kohaselt, kui tema naaber haiglaosakonnas suri, üksi külma meditsiinilise õhkkonna juures, kaugel sugulastest. Siis arvas Elizabeth, et on õige viis surra.

Kübler-Ross on lõpetanud Zürichi Ülikooli arstiteaduskonna, seejärel 1958. aastal Ameerika Ühendriikidesse. Ta töötas New Yorgi, Chicago ja Colorado haiglates palju. Ta oli sügavalt häiritud surmahaigete arstide ravis. Erinevalt oma kolleegidest rääkis ta surmaga, kuulas nende ülestunnistusi. Nii oli surmajuhtumite kohta loenguid.

Hiljem keskendus ta oma raamatutele, loengutele ja seminaridele üha enam oma reisidele väljaspool keha ja järeltulijale. Kubler-Ross ei uskunud surma olemasolu ja pidas surma üleminekuks teisele riigile. Ta uskus järeltulekusse ja uskus, et pärast surma saavad inimesed täis:

Pärast surma saavad inimesed taas täis. Pimedad näevad, kurdid kuulevad, kurdid lakkavad olemast kurnad, sest kõik nende vigastused lakkavad olemast.

Algtekst (inglise keeles)

Inimesed pärast surma muutuvad taas täis. Pimedad näevad, vigu ei ole enam võimalik.

Ta praktiseeris ka meediumeid ja võttis neid patsientidele. On üks juhtum, kui üks meediatest pakkus leske, kellega Kübler-Ross töötas, vahekorras oma surnud abikaasadega. Pärast seda teatasid mõned leskid sugulisel teel levivatest infektsioonidest.

Ta kohtus ka Arkansas charlataniga, kes õpetas erinevaid esoteerilisi tavasid ja mittestandardset tüüpi religioosset seksuaalset ravi. Väsinud sellest käitumisest lahutas tema abikaasa 1979. aastal. Kuigi tänu temale avastati USAs umbes 2500 haiglat, hävis tema maine ja tema kolleegid distantseerisid teda.

1994. aastal kolis ta pärast keha vasaku külje osalist halvatust põhjustanud insultitesse Arizona Scottsdale'i elama. Ta veetis ülejäänud päevad ratastoolis istudes teleri ees 18 tundi ja 24. augustil 2004, 78-aastaselt, suri Kübler-Ross.

Viis surmaastet

Patsientide reaktsiooni tähelepanekutest pärast Kübler-Ross'i surmava diagnoosi väljakuulutamist eristas ta viit etappi:

  1. Keeldumine Patsient ei suuda uskuda, et see tegelikult temaga juhtus.
  2. Viha Hirmutage arstide tööd, tervete inimeste vihkamist.
  3. Läbirääkimised. Katse teha saatust. Patsiendid arvavad, et nad taastuvad, kui mündil on kotkas.
  4. Depressioon Meeleheide ja õudus, huvi kaotamine elu vastu.
  5. Vastuvõtmine „Ma elasin huvitava ja rikkaliku elu. Nüüd ma saan surra. "

Paljud teadlased märgivad siiski selle mudeli probleeme:

  1. Vaatluste kohaselt ei läbi patsiendid kõiki etappe ja nende järjekorda ei järgita.
  2. Kubler-Ross ei kasutanud andmete kogumise ja analüüsimise meetodeid, etappide tuvastas ta pärast intervjuusid patsientidega, mis oli subjektiivne.
  3. Etappidel nähakse patsiendile ette, kuidas ennast tunda, mitte kirjeldada, kuidas nad tegelikult tunnevad. Patsiendid ja nende sugulased kohanevad tuntud etappide programmiga
  4. Patsientide seisundi tugev sõltuvus keskkonnast ei anna alust arvata, et nad läbivad samu etappe.

Bibliograafia

  • Surmast ja surmast = surmast ja surmast. - New York: Scribner, 1969. - 260 lk. - ISBN 0-02-605060-9.
  • Elu ja suremise mälestus, Macmillan, 1976. ISBN 0-02-567120-0.
  • Surm: kasvu viimane etapp (Simon Schuster / Touchstone), 1974
  • Töötamine läbi: Elisabeth Kübler-Rossi seminar elu, surma ja ülemineku kohta, Simon Schuster, 1997. ISBN 0-684-83942-3.

Märkused

  1. Saksa Rahvusraamatukogu, Berliini Riiklik Raamatukogu, Baieri Riiklik Raamatukogu jne. Record # 118567500 // Üldine regulatiivkontroll (GND) - 2012—2016.
  2. ↑ data.bnf.fr: avatud andmeplatvorm - 2011.
  3. ↑ Leia haud - 1995. - ed. suurus: 165000000
  4. Room Luud, Sarah M.. Võistlused, TIME (30. august 2004).
  5. ↑ Elisabeth Kübler-Ross. - ajakiri The Economist. Arhiveeritud 3. veebruaril 2012.
  6. Ead Surnud nagu tema. Kuidas Elisabeth Kübler-Ross kurvi ümber käis. // Ron Rosenbaum
  7. ↑ Seks, külastajad hauast, psühholoogiline paranemine Inimesed, 29. oktoober 1979, leiti 2011-03-05.
  8. ↑ Psühholoogiline teadlikkus ja erakorralised nõuded: kriitiline mõtleja // Jonathan C. Smith
  9. Ubl Kubler-Ross ja muud lähenemisviisid // Baxter Jennings, Charlene Gemmill, Brandie Bohman, Kristin Lamb
  10. (2007) “Hirmu etapi teooria empiiriline uurimine”. JAMA (7): 716–23. DOI: 10.1001 / jama.297.7.716. PMID 17312291.
  11. "Müüd surma, surma ja leina etappide kohta". Skeptic Magazine (2): 37–41. Saadaval ka: Vaimude etapid: müüt. Grief Recovery Institute (5. jaanuar 2012).

Lingid

  • Elisabeth Kubler-Ross. - Biograafia naiste rahvusvahelises keskuses. Arhiveeritud 3. veebruaril 2012.

Surm on vältimatu, me kõik sureme kunagi, aga mitte kõik ei koge oma lähedaste hooldust. Üks surmaga lõppevate kogemuste uurijatest oli arst Elizabeth Kübler-Ross, kes viis läbi surma viie etapi. Kõik nende inimesed kogevad omal moel, sõltuvalt nende psüühika vastupidavusest.

Viis surmaastet

Nende hulka kuuluvad:

  1. Keeldumine Hetkel, mil isikut teavitatakse lähedase surmast, ei saa ta uskuda, mis juhtus. Ja isegi kui armastatud inimene on oma relvadesse teise maailma lahkunud, usub ta jätkuvalt, et ta lihtsalt magab ja ärkab varsti. Ta võib endiselt temaga rääkida, süüa talle sööki ja mitte midagi muuta surnud inimese ruumis.
  2. Viha Armastajate surma aktsepteerimise selles staadiumis satub inimene raevu ja põletava pahameelteni. Ta on vihane kogu maailma, saatuse ja karma suhtes, küsib küsimus: „Miks see minu jaoks juhtus? Mis ma olen nii süüdi? ”Ta edastab oma emotsioonid surnuile, süüdistades teda lahkumast teda nii varakult, jättes oma lähedased, et ta võiks veel elada jne.
  3. Tehing või läbirääkimine. Selles staadiumis kerib inimene uuesti ja jälle armastatud inimese surma oma peaga ja juhib pilte, mis võivad takistada tragöödiat. Lennuõnnetuse korral arvab ta, et sellel lennul ei olnud võimalik piletit osta, lahkuda hiljem jne. Kui armastatud inimene sureb, kutsuvad sugulased Jumalale, paludes neil säästa kallis inimene ja võtta midagi muud, näiteks tööd. Nad lubavad parandada, saada paremaks, kui ainult armastatud oli lähedal.
  4. Depressioon Armastatud inimese surma vastuvõtmise selles etapis tuleb meeleheide, lootusetus, kibedus ja enesehaletsus. Lõpuks hakkab mees aru saama, mis juhtus, olukorra mõttes. Kõik lootused ja unistused on murenevad, arusaam on, et nüüd ei ole elu kunagi sama ja seal ei ole kõige kallim ja armastatud inimene.
  5. Vastuvõtmine Selles staadiumis aktsepteerib inimene paratamatut tegelikkust, loobub kaotusest ja naaseb tavalisele elule.

Iga inimese elus on haigusi, kaotusi, leina. Isik peab seda kõike aktsepteerima, ei ole teist väljapääsu. „Vastuvõtmine” psühholoogia seisukohast tähendab piisavat nägemust ja olukorra tajumist. Olukorra aktsepteerimisega kaasneb sageli hirmu vältimatu.

Ameerika arst Elizabeth Kübler-Ross on loonud surmavatele inimestele psühholoogilise abi mõiste. Ta uuris surelikult haigete inimeste kogemusi ja kirjutas raamatu „Surmast ja surmast”. Selles raamatus kirjeldab Kubler-Ross surma võtmise etappi:

Ta vaatas Ameerika kliiniku patsientide reaktsiooni, kui arstid rääkisid neile kohutavast diagnoosist ja paratamatust surmast.

Psühholoogiliste kogemuste kõiki 5 etappi kogevad mitte ainult haiged inimesed, vaid ka sugulased, kes on õppinud kohutavat haigust, või nende lähedaste kiire lahkumise kohta. Kaotamise või leina sündroom, tugevad emotsioonid, mis tekivad inimese kadumise tagajärjel, on kõigile tuttavad. Armastatud inimese kaotus võib olla ajutine, mis võib tekkida lahutamise või püsiva (surma) tagajärjel. Elu jooksul oleme seotud oma vanemate ja lähedaste sugulastega, kes annavad meile hoolt ja hoolt. Pärast lähedaste sugulaste kaotust tunneb inimene puudust, justkui oleks tema osa ära lõigatud, tunneb end kurbust.

Keeldumine

Paratamatu aktsepteerimise esimene etapp on eitamine.

Selles etapis usub patsient, et on tekkinud mingi viga, ta ei suuda uskuda, et see tegelikult temaga juhtub, et see ei ole halb unenägu. Patsient hakkab kahtlema arsti professionaalsuses, õiges diagnoosimises ja uurimistulemustes. Esimeses etapis „paratamatute aktsepteerimisega” hakkavad patsiendid konsulteerimiseks minema suurematesse kliinikutesse, nad käivad arstidele, meediatele, professoritele ja teaduste doktoritele. Esimeses etapis ei ole haige inimesel mitte ainult kohutav diagnoos, vaid ka hirm, sest mõned võivad seda jätkata kuni surmani.

Haige inimese aju keeldub tundmast teavet elu lõpu paratamatuse kohta. Esimeses etapis "paratamatute" onkoloogiliste patsientide raviks hakatakse ravima traditsioonilist meditsiini, nad keelduvad traditsioonilisest kiirgusest ja keemiaravist.

Paratamatuse vastuvõtmise teine ​​etapp on väljendatud haigete viha kujul. Tavaliselt küsib inimene selles etapis küsimust „Miks see mina olen?” „Miks ma haigestusin selle kohutava haigusega?” Ja hakkab süüdistama kõiki, arste ja lõpetades iseendaga. Patsient mõistab, et ta on tõsiselt haige, kuid talle tundub, et arstid ja kogu meditsiinitöötajad ei pööra talle piisavalt tähelepanu, ei kuula tema kaebusi, ei taha teda enam kohelda. Viha võib ilmneda selles, et mõned patsiendid hakkavad arstidele kaebusi kirjutama, pöörduma ametiasutuste poole või ähvardavad neid.

Selles “paratamatu” haigete vastuvõtmise etapis saavad noored ja terved inimesed pahaks. Patsient ei mõista, miks kõik naeravad ja naeravad, elu läheb edasi ja ta ei peatunud hetkeks tema haiguse tõttu. Viha saab kogeda sügavale ja võib mingil hetkel teistega "valada". Viha ilming esineb tavaliselt haiguse selles staadiumis, kui patsient tunneb end hästi ja on tugev. Väga sageli on haige inimese viha suunatud psühholoogiliselt nõrkadele inimestele, kes ei oska midagi vastata.

Haige inimese psühholoogilise reaktsiooni kolmas etapp kiireks surmani on - läbirääkimised. Haigeid inimesi püüab sõlmida kokkulepe või alandada saatusega või Jumalaga. Nad hakkavad arvama, neil on oma "märgid". Haiguse selles staadiumis patsiendid võivad arvata: "Kui münt langeb nüüd maha, siis ma taastun." Selles “aktsepteerimise” etapis alustavad patsiendid mitmesuguseid häid tegusid, osalevad peaaegu heategevuses. Neile tundub, et Jumal või saatus näeb, millist ja head nad on ja “muudavad oma meelt”, annavad neile pika elu ja tervise.

Selles etapis hindab inimene oma võimeid üle ja püüab kõike parandada. Läbirääkimised või läbirääkimised võivad ilmneda selles, et haige inimene on valmis oma elu päästma. Läbirääkimiste staadiumis hakkab patsiendi tugevus järk-järgult nõrgenema, haigus progresseerub pidevalt ja iga päev muutub see halvemaks ja halvemaks. Selles haiguse staadiumis sõltub palju haige inimese sugulastest, sest ta kaotab järk-järgult jõudu. Saatusega läbirääkimiste etappi saab jälgida ka haige inimese sugulastele, kellel on endiselt lootust armastatud inimese taastumiseks ja nad teevad seda maksimaalselt, annavad arstidele altkäemaksu, alustavad kirikusse minekut.

Depressioon

Neljandas etapis tekib raske depressioon. Selles staadiumis saab inimene tavaliselt elu ja tervise vastu võitlema, iga päev halveneb ja halveneb. Patsient kaotab taastumise lootuse, tema käed langevad, meeleolu järsk langus, apaatia ja ükskõiksus tema ümbritseva elu suhtes. Selles staadiumis on inimene oma sisemistesse tundedesse paigutatud, ta ei suhtle inimestega, ta võib ühe tunni jooksul valetada. Depressiooni taustal võib isikul olla enesetapumõtteid ja enesetapukatset.

Vastuvõtmine

Viiendat etappi nimetatakse aktsepteerimiseks või alanduseks. 5. etapis „on paratamatu inimese haigus haigestunud, see on teda füüsiliselt ja moraalselt ammendanud. Patsient liigub vähe, veedab rohkem aega oma voodis. Viiendas etapis, tõsiselt haige inimene nagu elab kogu oma elu, mõistab, et selles oli palju head, tal õnnestus teha midagi enda ja teiste jaoks, täitis oma rolli selles Maal. „Ma olen elanud selle elu põhjusel. Mul õnnestus palju teha. Nüüd saan ma rahus surra. ”

Paljud psühholoogid uurisid Elizabeth Kübler-Ross'i mudelit „5 surmaastme astet” ja jõudsid järeldusele, et Ameerika uuringud olid üsna subjektiivsed, mitte kõik haiged inimesed ei läbinud kõiki 5 etappi, mõned võivad häirida nende järjekorda või olla üldse.

Vastuvõtmise etapid näitavad meile, et surma ei toimu, vaid kõik, mis on meie elus vältimatu. Teatud hetkel hõlmab meie psüühika teatud kaitsemehhanismi ja me ei saa objektiivset reaalsust piisavalt tunda. Me moonutame reaalsust teadmatult, muutes selle mugavaks meie ego jaoks. Paljude raskete stressiolukordade inimeste käitumine sarnaneb strutsi käitumisele, mis peidab oma pea liiva. Objektiivse reaalsuse vastuvõtmine võib kvalitatiivselt mõjutada piisavate otsuste vastuvõtmist.

Õigeusu religiooni seisukohast peaks inimene alandlikult tajutama kõiki elu olukordi, st surma vastuvõtmise etapid on iseloomulikud mitteusulistele. Inimesed, kes usuvad Jumalasse, psühholoogiliselt kergemini surevad surma.

Isik ei suuda oma elu teed käia ilma tõsiste pettumusteta ja kohutavate kadude vältimisega. Mitte igaüks ei saa piisavalt raskest stressirohkest olukorrast välja tulla, paljud inimesed on kogenud armastatu surma tagajärgi või tõsist lahutust juba aastaid. Nende valu leevendamiseks töötati välja viie etapi vältimatu võtmise meetod. Loomulikult ei saa ta ühel hetkel vabaneda kibedusest ja valu, kuid ta võimaldab olukorda realiseerida ja sellest piisavalt välja tulla.

Kriis: reaktsioon ja ületamine

Igaüks meist elus võib oodata etappi, kus tundub, et probleemid lihtsalt ei saa kaduda. Noh, kui nad kõik on kodused ja lahendatavad. Sellisel juhul on oluline mitte loobuda ega minna eesmärgi poole, kuid on olukordi, kus praktiliselt mitte ükski ei sõltu inimesest - ta kannatab ja kogemus igal juhul.

Psühholoogid nimetavad selliseid olukordi kriisiks ja soovitavad väga tõsiselt sellest välja tulla. Vastasel juhul ei võimalda selle tagajärjed isikule õnnelikku tulevikku ehitada ja sellest probleemist teatud õppetunde teha.

Iga inimene reageerib kriisile omal moel. See sõltub sisemisest tugevusest, haridusest ja sageli sotsiaalsest staatusest. On võimatu ennustada, milline on üksikisiku reaktsioon stress- ja kriisiolukordadele. See juhtub, et erinevatel eluperioodidel saab sama isik stressi erinevatel viisidel reageerida. Vaatamata inimestevahelistele erinevustele on psühholoogid tuletanud 5 astme üldise valemi, mis on paratamatu, mis sobib võrdselt kõigile inimestele. Oma abiga saate tõhusalt toime tulla probleemidega, isegi kui teil ei ole võimalust konsulteerida kvalifitseeritud psühholoogi või psühhiaateriga.

5 paratamatut tegemise etappi: kuidas kaotuse kaotusega toime tulla?

Esimene probleemide võtmise etappidest rääkis Ameerika arst ja psühhiaater Elizabeth Ross. Ta klassifitseeris need etapid ja andis neile raamatus „Surma ja surma” kirjelduse. Tuleb märkida, et algselt kasutati lapsendamise meetodit ainult surmaga lõppenud inimeste haiguse korral. Psühholoog töötas temaga ja tema lähisugulastega, valmistades neid vältimatuks kadumiseks. Elizabeth Ross'i raamat lõi teadlaskonda karu ja autori antud klassifikatsiooni kasutasid erinevate kliinikute psühholoogid.

Paar aastat hiljem tõestasid psühhiaatrid, et stressi ja kriisiolukordade väljapääsu viie etapi tehnika kasutamine on keerulises ravis vältimatu. Seni on psühhoterapeudid üle maailma edukalt kasutanud Elisabeth Ross'i klassifikatsiooni. Dr Ross'i uuringu kohaselt peab inimene raskes olukorras läbima viis etappi:

Igas etapis eraldatakse keskmiselt mitte rohkem kui kaks kuud. Kui üks neist viibib järjestuste üldnimekirjast või on sellest välja jäetud, siis ei anna ravi soovitud tulemust. See tähendab, et probleemi ei saa lahendada ja inimene ei naase normaalsesse elurütmi. Räägime seega iga etapi kohta üksikasjalikumalt.

Esimene etapp: olukorra eitamine

Paratamatult kurjategija on inimese kõige loomulikum reaktsioon suurele leinale. See etapp on võimatu läbida, see peab minema kõigile, kes on raskes olukorras. Kõige sagedamini keelduvad piirid šokist, nii et inimene ei suuda piisavalt hinnata, mis toimub ja püüab iseennast probleemist eraldada.

Kui me räägime tõsiselt haigestunud inimestest, hakkavad nad esimeses etapis külastama erinevaid kliinikuid ja saavad teste lootuses, et diagnoos on vea tagajärg. Paljud patsiendid pöörduvad alternatiivmeditsiini või ennustajate poole, püüdes selgitada oma tulevikku. Koos eitamine on hirm, see peaaegu allub inimesele ise.

Juhtudel, kui stress põhjustab tõsine probleem, mis ei ole seotud haigusega, püüab inimene kogu oma väega teeselda, et tema elus pole midagi muutunud. Ta tõmbub endasse ja keeldub probleemi arutamisest kellelegi teisega.

Teine etapp: viha

Kui inimene on lõpuks teadlik oma osalemisest probleemiga, liigub ta teise etapi juurde - viha. See on vältimatu tegemise viie etapi üks keerukamaid etappe, see nõuab suurel hulgal vägivalda isikult - nii vaimselt kui füüsiliselt.

Lõpuks haige inimene hakkab oma viha visata tervete ja õnnelike inimeste ümber tema ümber. Viha võib väljendada meeleolumuutuste, karjuste, pisarate ja tantrumite poolt. Mõnel juhul peidavad patsiendid hoolikalt oma viha, kuid see nõuab nendelt palju vaeva ja ei võimalda seda etappi kiiresti ületada.

Paljud inimesed, kes seisavad silmitsi katastroofiga, hakkavad oma saatust kahetsema, ei mõista, miks nad peavad nii palju kannatama. Neile tundub, et igaüks nende ümber kohtleb neid ilma vajaliku austuse ja kaastundeta, mis ainult süvendab viha puhanguid.

Läbirääkimised - kolmas etapp paratamatuse tegemisel

Selles etapis jõuab inimene järeldusele, et kõik mured ja õnnetused kaovad peagi. Ta hakkab aktiivselt tegutsema, et viia oma elu tagasi oma endisele kursusele. Kui stressi põhjustab suhtedevaheline katkestus, siis läbirääkimiste etapp hõlmab katseid läbirääkimistega lahkunud partneriga tema perekonda tagasipöördumise kohta. Sellega kaasnevad pidevad kõned, esinemised tööl, väljapressimine laste osalemise või teiste oluliste asjade abil. Iga kohtumine oma minevikuga lõpeb hüsteeria ja pisaraga.

Selles olekus tulevad paljud Jumala juurde. Nad hakkavad kirikus käima, ristitakse ja püüavad koguda oma tervist või mõnda muud edukat tulemust kirikus. Samal ajal suureneb usu Jumalasse saatusega seotud märkide tajumine ja otsimine. Mõned saavad äkki eksperdid, teised tehingud kõrgemate volitustega, pöördudes psühholoogia poole. Veelgi enam, sama isik toodab sageli vastastikku välistavaid manipulatsioone - ta läheb kirikusse, õnnestunuid ja õpib märke.

Kolmanda etapi haiged inimesed hakkavad kaotama oma jõudu ja ei saa enam haigusele vastu seista. Haiguse kulg põhjustab neile rohkem aega haiglates ja protseduurides.

Depressioon - vältimatu viie etapi pikim etapp

Psühholoogia tunnistab, et kriisiga inimesi ümbritsev depressioon on raskem võidelda. Selles etapis on võimatu ilma sõprade ja sugulaste abita teha, sest 70% inimestest on enesetapumõtteid ja 15% neist püüab oma elu elada.

Depressiooniga kaasneb pettumus ja teadlikkus nende jõupingutuste tühisusest, mis on kulutatud probleemi lahendamiseks. Inimene on täielikult kurbuses ja kahetsuses, ta keeldub teistega suhtlemast ja veedab kogu oma vaba aja voodis.

Depressiooni staadiumis valitsev meeleolu muutub mitu korda päevas, apaatia on järsu tõusu taga. Psühholoogid peavad depressiooni ettevalmistuseks olukorra vabastamiseks. Kahjuks peatuvad paljud inimesed depressioonil paljude aastate jooksul. Kui nad oma õnnetust ikka ja jälle kogevad, ei luba nad ennast vabaks ja alustada uuesti elu. Ilma kvalifitseeritud spetsialistita on selle probleemi lahendamiseks võimatu.

Viies etapp on paratamatu aktsepteerimine.

Paratamatuks tunnistamiseks või, nagu nad ütlevad, aktsepteerimiseks on vaja, et elu mängiks taas erksate värvidega. See on viimane etapp vastavalt Elizabeth Ross klassifikatsioonile. Kuid inimene peab selle etapi läbi minema läbi ise, keegi ei saa teda aidata ületada valu ja leida jõudu, et vastu võtta kõik, mis juhtus.

Vastuvõtmise staadiumis on haiged inimesed juba ammendunud ja ootavad surma kui vabastamist. Nad küsivad oma sugulastelt andestust ja analüüsivad kõiki häid asju, mida neil õnnestus teha. Kõige sagedamini räägivad sel perioodil sugulased rahust, mida loevad suremas olevad isikud. Ta lõdvestab ja naudib iga minuti järel.

Kui stress on põhjustatud muudest traagilistest sündmustest, peaks inimene olukorra täielikult üle saama ja sisenema uude elu, taastudes katastroofi tagajärgedest. Kahjuks on raske öelda, kui kaua see etapp peaks kestma. Ta on individuaalne ja kontrollimatu. Väga sageli avab alandamine äkki inimesele uusi silmaringi, hakkab ta äkki tundma elu erinevalt kui varem ja muudab oma keskkonda täielikult.

Viimastel aastatel on Elizabeth Ross'i tehnika väga populaarne. Mainekas arst teeb oma täiendused ja muudatused, isegi mõned kunstnikud osalevad selle tehnika täiustamisel. Näiteks, Shnurovi sõnul, kui kuulus Peterburi kunstnik oma tavapärasel viisil määratleb kõik etapid, ilmneb 5-astmelise valiku aktsepteerimise valem mitte niivõrd kaua aega tagasi. Loomulikult esitatakse see kõik naljakas vormis ja on mõeldud kunstniku fännidele. Kuid siiski ei tohiks me unustada, et kriisi ületamine on tõsine probleem, mis nõuab eduka lahenduse leidmiseks hoolikalt läbimõeldud meetmeid.

5 paratamatut tegemise etappi

Sellel teemal, eriti Ameerika psühholoogidel, on palju kirjutatud ja öeldud. SRÜ riikides ei võeta psühholoogilisi häireid tõsiselt, vaid asjata. Meid õpetatakse lapsepõlvest enesest valu vastu. Aga püüdes iseennast probleemist eraldada, üllatada end tööga, muret, piinlikkust ja valu, tekitame ainult elu väljanägemise ja tegelikult lõputult elame oma kaotuse.

Paratamatu viie etapi meetod on universaalne, see tähendab, et see sobib kõigile, kes seisavad silmitsi kriisiga. Selle töötas välja Ameerika psühhiaater Elizabeth Ross. Ta kirjeldas seda meetodit oma raamatus „Surma ja suremas“. Esialgu kasutati psühhoteraapias tõsiselt haigeid inimesi ja nende sugulasi. Psühholoogid aitasid inimestel, keda räägiti ravimatust haigusest, kiirest surmast või armastatud inimese kadumisest. Hiljem hakati kasutama vähem kui traagilistes juhtumites viie vältimatu etapi meetodit.

Iga viies etapp on omal moel keeruline ja nõuab palju vaimseid kulutusi. Aga kui esimesed kolm elame kire olekus, tihti ilma meie tegevusi realiseerimata, on teadlikkuse staadiumiks aeg, mil me esimest korda tõepoolest silmitsi uue reaalsusega. Me mõistame, et maailm ei ole peatunud, elu on ümber meie ümber. Ja see on kõige raskem.

1. etapp Keeldumine

Esimene reaktsioon stressiolukorras on katse mitte uskuda, mis juhtus. Ära usu, et see, kes uudiseid tõi, ei usu uuringu või diagnoosi tulemusi. Sageli küsib inimene esimest minutit "Kas see on nali? Kas sa nalja?", Kuigi tema südames ta arvab, et ta ei ole. Samal ajal kogeb inimene hirmu. Hirm surma või igavesti katkenud hirmu ees. See hirm toob kaasa šoki seisundi. Selles seisundis püüab meeles meid päästa äärmuslikust stressist. Käivitab mingi ohutusmehhanismi. Iseseisev režiim, kui soovite.
Keeldumine asendatakse kiiresti viha. Kire jätkub.

2. etapp Viha

Kui eitamisel ei usu inimene probleemi olemasolusse, siis hakkab ta viha otsima neid, kes on süüdi oma leina all. Võimas adrenaliini kiirustamine kutsub esile agressiooni rünnakuid ja see võib olla peidetud või suunatud teistele, iseendale, Jumalale, ettekujutusele jne.

Haigeid inimesi võib olla vihane teistele, et nad on terved. Nad võivad tunda, et nende perekond alahinnab probleemi ulatust, ei aita kaasa ja elab üldiselt. Väärib märkimist, et pereliikmed võivad sel hetkel tõenäoliselt olla eitamisetapis, lähtudes valemist „kui ma matsin oma silmad, see kõik kaob”.

Süüdi otsimine võib langeda, et süüdistada ennast, enese liputamist. See on üsna ohtlik seisund, sest inimene võib ennast kahjustada. Ent vaimselt ebastabiilne inimene võib kirgliku soojuse tõttu teisi kahjustada.

Väga sageli hakkab inimene jooma, et kogunenud kibedus välja visata. Kui olukord on põhjustatud rebenemisest või reetmisest, siis on ta valmis otsustavamaks tegutsemiseks. Peamine asi ei ole kriminaalkoodeksi piiride ületamine.

3. etapp Läbirääkimised.

Jättes kõrvale jagamise valu, üritas lahkunud inimene kohtuda partneriga, et veenda teda taganema konksu või krambiga. Ta muutub obsessiivseks, alandavaks, nõustub tegema mingeid järeleandmisi, kuid partneri silmis näib ta haletsusväärne. Juba hiljem, pärast selle etapi läbimist, ei mõista inimesed, kus nende uhkus ja inimväärikuse tunne olid sel hetkel. Kuid meeles pidada, et "ei ole kaine" meeleseisund, on neid lihtne mõista.

4. etapp. Depressioon

Kirglik seisund on aurustunud. Kõik püüdlused normaalse elu taastamiseks olid ebaõnnestunud. Võib-olla on kõige raskem periood. Seda iseloomustab apaatia, pettumus, elamise soovi kadumine. Depressioon on väga tõsine seisund. Umbes 70% patsientidest on kalduvad enesetapumõtted ja 15% läheb kohutavasse sammu. Miks see juhtub? Inimene ei tea, kuidas oma hinge haavaga elada, tühjusega, mis täidab kogu oma eluruumi. Kuna postsovetlikus ruumis on inimestel raske psühholoogide, eriti vanema põlvkonna abi otsida, ei pruugi nad isegi olla teadlikud depressiivse häire olemasolust.

Depressiooni sümptomeid võib tundmatult võtta emotsioonide põletamiseks. Depressioonis hakkab patsient rääkima küüniliselt, piirab suhtlusringi. Sageli on tegemist alkoholi või narkomaaniaga. Teadmata, kuidas oma reaalsust muuta, püüab ta muuta või teadvuse laiendamiseks narkootiliste ainete abil. Üldiselt kaldub inimene selle perioodi jooksul "võimalikku tappa" igal võimalikul viisil. See võib olla toidu tagasilükkamine, mis toob kaasa füüsilise kurnatuse, katse teha kohalike kurjategijate vahel probleeme, ebakorrektne elustiil, alkohoolsed joogid. Isik võib oma korteris maailmast peita või tuule juurde minna.

Kui kõik eelmised perioodid kestavad kokku kuni kaks kuud, võib depressioon kesta aastaid. Seetõttu on see üks vältimatute tegemise viiest kõige raskemast etapist. Enamikul juhtudel peate abi saamiseks pöörduma spetsialisti poole.

Depressioon on ohtlik, sest eufooria tõusud asendatakse absoluutse ükskõiksuse pikaleveninud etappidega või vastupidi, viha enda ja teiste vastu. Kui haigus ei ole veel muutunud krooniliseks, võib teave isikule aidata. Need võivad olla varasemad patsiendiraamatud kogemustest, erinevad psühholoogilised koolitused piisavate psühholoogidega, online- ja offline-kursused. Ainult teadvuse mehhanismide mõistmisega saate kriisist välja tulla ja sellest õppida.

5. etapp Vastuvõtmine

Ägeda kaotuse valu muutub igavaks ja siis teeb teadvus kõike, et see haav paraneks.
Elizabeth Ross'i raamatus „Surma ja surma” öeldakse, et selles staadiumis haigestunud inimesed on vaimses rahus. Kõige sagedamini on nad juba füüsiliselt liiga ammendunud, kuid õnnelikud iga minutiga.

Tahaksin lisada, et vastuvõtmine toimub ainult siis, kui inimene on muutuste jaoks valmis. Ükskõik mis tragöödiaga sa elus seisad, on teil alati valik - jääda sellesse, kui kardate elada erinevalt või elatult.

Oluline on läbida kõik viis paratamatut paratamatut vastuvõtmist. Raskus seisneb selles, et annate endale võimaluse kogeda igaüks ilma emotsioone peita, ilma et tunneid tuhmaks. Ei ole häbi tunnete väljendamisel. Lõppude lõpuks olete sa elav inimene. Vastasel juhul tõmmatakse pärast elu läbi tohutu kleepuva ühekordse valu ja pahameele.

Ükskõik kui kõvasti on nüüd, tuleb hetk, kui sa mõistad, et olete vaba. Kui tunnete uuesti, kui te ei karda muutusi, kui olete õppinud tundma armastust kaugel. Isegi kui seda kaugust ei saa tavapärastes ühikutes mõõta.

Mida teha, kui teie süda on halb või 5 sammu negatiivsete sündmuste tegemiseks

Kui me seisame silmitsi negatiivsete faktide või sündmustega, mis puudutavad meid isiklikult (näiteks teave tõsise haiguse, surma, kaotsimineku, kaotuse kohta), reageerime neile teatud viisil.

Ameerika psühholoog Kübler-Ross tuvastas surnud patsientide tähelepanekute põhjal 5 surmainformatsiooni vastuvõtmise etappi:

1 Negatsioon. Selles staadiumis eitab isik teavet tema peamise surma kohta. Tundub, et on tekkinud mingi viga või teda ei räägitud.

2 Viha. Mingil hetkel mõistab inimene, et teave surma kohta oli tema kohta ja see ei ole viga. Seal on viha staadium. Patsient süüdistab teda ümbritsevaid inimesi (arstid, sugulased, riiklik süsteem)

3 Pakkumine. Olles lõpetanud süüdistamise, hakkavad haiged hakkama "ostma": nad püüavad tegeleda saatusega, Jumalaga, arstidega jne. Üldiselt püüavad nad kuidagi surma aega edasi lükata

4 Depressioon. Pärast eelmiste kolme etapi läbimist mõistavad patsiendid, et surm tekib pärast arsti poolt määratud aega. See juhtub just selle isikuga. Teiste peksmine ei muuda asju. Ka tehing ei toimi. Seal on depressiooni faas. Meeleheide seatakse sisse. Kadunud huvi elu vastu. Tuleb apaatia.

5 Vastuvõtmine. Selles etapis väljub patsient depressioonist. Ta aktsepteerib peatset surma. Seal on alandlikkus. Isik võtab oma elu kokku, lõpetab võimaluse korral lõpetamata äri, ütleb hüvasti oma lähedastele.

Neid etappe (eitamine, genv, pakkumine, depressioon, aktsepteerimine) saab rakendada ka teistele meile avalduvatele negatiivsetele sündmustele, vaid need jõud, millega need etapid on kogenud.

Eraldusteabe vastuvõtmise etapid

Vaatame isikut, keda temaga suhtlemisel murdis:

  • Keeldumine Mingil hetkel ei usu ta seda, mida on öeldud. Tundub, et see oli nali või ta valesti aru sai. Ta võib uuesti küsida: „Mis? Mida sa ütlesid? "
  • Viha Mõistes, mis toimub, kogeb ta viha. Tõenäoliselt tahab ta kuskilt välja visata, mistõttu saate selles etapis kuulda järgmist fraasi: „Kuidas sa saad seda mulle pärast nii palju aastaid teha?”. Või "Ma olen teile kõik andnud ja teete seda mulle niimoodi!" Mõnikord võib viha suunata mitte partnerile, vaid vanematele ja sõpradele. See juhtub, et viha on suunatud iseendale.
  • Pakkumine. Pärast süüdistusi võib olla soov uuendada suhet: „Kas me saame uuesti alustada?” Või „Mis oli vale? Ma parandan selle! Ütle mulle, mida ma saan teha? "
  • Depressioon Meeleheide tuleb, õudus. Elu tähenduse kaotus. Huvi elu vastu. Isik kogeb kurbust, igatsust, üksindust. Isik on pessimistlik oma tuleviku suhtes.
  • Vastuvõtmine Isik mõistab ja aktsepteerib seda, mis juhtus.

Nagu näeme, ei olnud selles näites räägitud surmavast haigusest, kuid etapid langesid kokku Kubler-Ross'i poolt tuvastatud surmade vastuvõtmisetappidega.

Järeldused

  • Reeglina, kui seisame silmitsi negatiivsete sündmustega, läbime me ühes või teises vormis need etapid
  • Kui te tunnete, et olete mingisuguse negatiivse sündmuse tegemise protsessis kinni jäänud, proovige minna järgmisse etappi või alustada uuesti nende etappide läbimiseks. Võib-olla ei sekku lapsendamisega täielikult kogenud etapp
  • Nagu näeme, on viimane etapp sündmuse aktsepteerimine sellisena, nagu see on. Võib-olla on mõttekas, kui eluraskustega silmitsi seista, püüavad nad kohe vastu võtta, nagu nad on?

Kui selle artikli ideed on teie jaoks lähedased, siis tulete konsultatsiooni, me teeme sellega koostööd. Ilus päev!

Lisaks Depressiooni