Etapi leina. "Normaalse" leina etapid.

"Normaalse" leinamiseks iseloomustab leinamist mitmes etapis saadud kogemuste kujunemisega koos igaühe jaoks iseloomulike sümptomite ja reaktsioonide kompleksiga.

Tavapärases leinakäigus, perioodilistel füüsilistel kannatustel, kurvidel, kiire hingamisega, pideva hingamisvajadusega, tühimuse tunne kõhus, lihasjõu kadumine ja intensiivsed subjektiivsed kannatused, mida kirjeldatakse kui pinget või vaimset valu, on iseloomulikud.

Ägeda leina etapp kestab umbes 4 kuud, tingimusel, et see hõlmab 4 allpool kirjeldatud etappi.

Iga etapi kestust on üsna keeruline kirjeldada, kuna nende koostalitlusvõime on kogu leina töö vältel.

Traagiline uudis põhjustab õudust, emotsionaalset hoogu, eraldumist kõigest, mis juhtub, või vastupidi, sisemist plahvatust. Maailm võib tunduda ebareaalne: aeg vaimse taju tajumisel võib kiirendada või peatada, ruumi - kitsendada.

Inimese mõtetes ilmneb, mis toimub, mis toimub, vaimne tuimus, tundetus, stupor. Välise reaalsuse tajumine muutub igavaks ja seejärel tekivad tihti selle perioodi mälestustes.

Kõige olulisemad funktsioonid on järgmised:

pidev ohkamine, kaebused jõu kadumise ja ammendumise kohta, isu puudumine; Täheldatakse mõningaid teadvuse muutusi - kerge ebareaalsuse tunne, tunne suurendada emotsionaalset kaugust teistega („kuidas nad saavad naerata, rääkida, minna kauplustesse, kui surm on olemas ja on nii lähedal”).

Tavaliselt tõlgendatakse šokireaktsioonide kompleksi kui surma fakti või tähenduse kaitsvat negatiivsust, mis kaitseb neid, kes on kurvastavad, kokkupõrke kaotamisega korraga kogu mahus.

2. Keeldumise (otsingu) etappi iseloomustab uskumatus kaotuse tegelikkuses.

Isik veenab ennast ja teisi, et „kõik muutub veel paremaks“, et „arstid on valed”, et “ta saab varsti tagasi” jne.

Siin ei ole iseloomulik kahju kaotamise faktide eitamine, vaid kaotusjuhtumi faktide eitamine.

Sel ajal on inimesel raske hoida oma tähelepanu väliskeskkonnas, tegelikkust tajutakse kui läbipaistva loori kaudu, mille kaudu väga sageli on surnu kohaloleku tunne oma tee: inimene rahvuses nagu kohalik inimene, uksekell vilgub mõtteviisi: see ongi. Sellised nägemused on üsna loomulikud, hirmutavad, võttes arvesse eelseisva hullumeelsuse märke.

Keeldumine on loomulik kaitsemehhanism, mis toetab illusiooni, et maailm muutub, järgides meie "jah" ja "ei" ning isegi parem - jääma muutumatuks.

Kuid järk-järgult hakkab teadvus kaotuse ja selle valu tegelikkust aktsepteerima - justkui hakkab tühi siseruum emotsioonidega täituma.

3. Agressiooni staadium

Surmaga kokkupõrke praeguses staadiumis võib inimene ähvardada „süüdi“ või vastupidi, osaleda enese liputamises, tundes süüdi selles, mis juhtus.

Inimene, kes on kannatanud kahju, üritab surmajuhtumites leida sündmusi, mis tõestavad, et ta ei teinud surnud isikule kõik endast oleneva (andis ravimit valel ajal, vabastati, ei olnud ümber jne). Ta süüdistab ennast tähelepanematusest ja liialdab tema vähimatki väärtust. Süütunnet võib süveneda konfliktide olukord enne surma.

Kogemuste kogemus täiendab oluliselt kliinilise spektri vastust.

Siin on mõned selle perioodi võimalikud kogemused:

    Muutused magamisesPanic fearA söögiisu muutus, millega kaasneb märkimisväärne kaotus või kaalutõusAvaldamata seletamise perioodid Väsimus ja üldine nõrkusMuscular tremorsHea meeleolu muutusedVõimatus kontsentreeruda ja / või meelde jättaSeksuaalse vajaduse / aktiivsuse muutusedPuudulik motivatsioonKannatuste füüsilised sümptomidKui vajate rääkida rohkem ja rohkem
    Sel ajal kogenud emotsioonide hulk on samuti üsna lai; inimene kannatab teravalt ja tal on vähe kontrolli enda üle


Kuid olenemata sellest, kui talumatu on süütunne, ebaõigluse tunne ja edasise eksistentsi võimatus, on see kõik loomuliku kahju tekkimise protsess.

    Kui viha leiab välja ja emotsioonide intensiivsus väheneb, algab järgmine etapp.

4. Depressiooni staadium (kannatused, organiseerumine) - ängistus, üksindus, enesehooldus ja sügav sukeldumine kadumise tõde.

Praegusel etapil langeb enamik leinatööst, sest surmaga silmitsi seisev inimene võib depressiooni ja valu kaudu otsida juhtunud tähendust, mõelda uuesti oma elu väärtust, vabastada järk-järgult suhetest surnud, andestades talle ja endale.

See on suurima kannatuse periood, äge vaimne valu. Ilmuvad palju rasked, mõnikord kummalised ja hirmutavad tunded ja mõtted. Need on tühjuse ja mõttetuse tunded, meeleheide, hülgamise tunne, üksindus, viha, süü, hirm ja ärevus, abitus. Tüüpiline on surnud isiku pildi ja tema ideaaliga seotud ebatavaline mure - rõhutades erakordseid eeliseid, vältides halbu omadusi ja tegevusi.

Hirm jätab jälje suhetele teistega. Võib tekkida soojuse kaotus, ärrituvus, soov pensionile jääda.

Igapäevase tegevuse muutmine. Isikule on raske keskenduda sellele, mida ta teeb, asju on raske lõpuni viia ja raskesti organiseeritud tegevus võib mõneks ajaks täiesti kättesaamatuks muutuda. Mõnikord on surnud inimestega teadvuseta tuvastamine, mis ilmneb tema kõndimise, žestide, näoilmete tahtmatust imitatsioonist.

See on väga oluline hetk leinade produktiivses kogemuses.

Meie ettekujutus teisest inimesest, eriti lähedastest, kellega me olime seotud paljude elussuhetega, tema pilt, on täis lõpetamata ühistegevust, täitmata plaane, lubamatuid solvanguid, täitmata lubadusi.

Hirmu töö surnud isikule suhtumise ümberkorraldamiseks on ette nähtud nende siduvate lõimedega.

Paradoksaalsel põhjusel on valu põhjustanud see, kes hirmutab: fenomenoloogiliselt, ägeda leina vormis, ei lähe surnu meilt ära, kui me ise sellest lahkume, sellest lahkume või surume meilt eemale.

Ja see, iseenesestmõistetav, see isiklik hoolitsus, on armastatud inimese väljasaatmine: „Mine, ma tahan sinust vabaneda. »Ja jälgides, kuidas tema pilt tegelikult võõrandab, muudab ja kaob ning põhjustab tegelikult südamevalu.

Ägeda leina valu on valu mitte ainult lagunemine, hävimine ja suremine, vaid ka uue sünnituse valu. Kahvatud olend on siin ühendatud mäluga, ajaühendus taastub ja valu kaob järk-järgult (Vasilyuk, 2002).

Varasemad etapid olid seotud surma vastupanuvõimega ja nende kaasnevad emotsioonid olid enamasti hävitavad.

5. Etapp, mis juhtus. Kirjandusallikates (vt J. Teitelbaum. F. Vasylyuk) on see etapp jagatud kaheks:

Selles etapis elab elu oma rutiini, une, söögiisu ja professionaalse tegevuse taastamise, surnud inimene ei ole enam elukeskne.

Praegu on kurbuse kogemus esimene sagedane ja seejärel haruldasem üksikšokk, mis tekib pärast suurt maavärinat. Sellised jääkhävitusrünnakud võivad olla nii teravad kui eelmises faasis ja normaalse eksistentsi taustal tajuda subjektiivselt veelgi teravamana. Nende põhjuseks on mõned kuupäevad, traditsioonilised sündmused („Esimene aasta ilma temata“, „kevad esimest korda ilma temata“, „sünnipäev”) või igapäevaelu sündmused („solvunud, keegi ei saa kurdida”, „tema nimi Ma sain kirja ").

See etapp kestab reeglina aasta: selle aja jooksul toimuvad peaaegu kõik tavalised elusündmused ja seejärel hakkavad nad korduma. Surma aastapäev on selle seeria viimane kuupäev. Võib-olla annavad enamik kultuure ja religioone leinale ühe aasta.

Selle aja jooksul läheb kahju järk-järgult elule. Inimene peab lahendama mitmeid materiaalsete ja sotsiaalsete muutustega seotud uusi ülesandeid ning need praktilised ülesanded on omavahel seotud kogemustega. Ta võrdleb oma tegevusi väga sageli surnu moraalsete normidega, tema ootustega, nii et "mida ta ütleb." Kuid järk-järgult on üha rohkem mälestusi, mis vabanevad valust, süütunnetest, solvamisest, hülgamisest.

Meie poolt kirjeldatud tavaline kogemus leinast, mis on umbes aasta, jõuab viimase etapini. Siin peab surmav isik mõnikord ületama mõningaid kultuurilisi tõkkeid, mis takistavad lõpuleviimist (näiteks arusaam, et leina kestus on surnute armastuse mõõde).

Kahjuks tehtud töö tähendus ja ülesanne selles etapis on see, et surnud isiku kujutis võtab oma püsiva koha perekonnas ja isiklikus ajaloos, perekonnas ja isiklikus mälestuses kurnavast kui helge pildi, mis põhjustab ainult helge kurbust.

Leina reaktsioon kestab ilmselgelt selle järgi, kui hästi inimene teeb leina tööd, see tähendab, et ta väljub surnud isikust äärmusliku sõltuvuse olekust, kohaneb jälle keskkonda, kus kadunud inimene ei ole enam olemas, ning moodustab uusi suhteid.

Kõrge reaktsiooni kulgemise seisukohast on väga tähtis, et surmaga suhtlemine oleks intensiivne enne surma.

Pealegi ei põhine selline suhtlemine tingimata kiindumusel. Inimese surm, kes põhjustas tugevat vaenulikkust, eriti vaenulikkust, mis ei suutnud oma positsiooni või lojaalsusnõuete tõttu väljapääsu leida, võib põhjustada tugeva leina reaktsiooni, kus vaenulikud impulsid on kõige märgatavamad.

Sageli, kui inimene sureb, kes mängib olulist rolli teatavas sotsiaalses süsteemis (perekonnas, mängis mees isa, toitja, abikaasa, sõbra, kaitsja jne rolli), viib tema surm selle süsteemi lagunemiseni ja drastilistesse muutustesse elus ja sotsiaalses seisundis. liikmed. Sellistel juhtudel on kohanemine väga raske ülesanne.

Valulikud leina reaktsioonid. Valulikud leina reaktsioonid on "normaalse" leina protsessi moonutused.

Viivitatud reaktsioon. Kui hukkamine leiab mõne väga olulise probleemi lahendamisel isiku või kui see on vajalik teiste moraalseks toetamiseks, võib ta vaevu või üldse avastada oma leina nädala või isegi kauem.

Äärmuslikel juhtudel võib see viivitus kesta aastaid, mida tõendab juhtumid, kus hiljuti suurt kahju kandnud inimesed katavad palju aastaid surnud inimesi.

Moonutatud reaktsioonid. Võib ilmneda kui lahendamata leina pealiskaudseid ilminguid. Selliste reaktsioonide liigid eristatakse.

1. Suurenenud aktiivsus ilma kaotustundeta, vaid pigem heaolu ja elu maitse tunne (inimene käitub nii, nagu ei oleks midagi juhtunud), võib avalduda kalduvuses tegevusele, mis on lähedane sellele, mida surnu tegi korraga.

2. Välimus viimase surnud haiguse sümptomites.

3. Psühhosomaatilised seisundid, mis hõlmavad peamiselt haavandilist koliiti, reumatoidartriiti ja astmat.

4. Sotsiaalne isolatsioon, sõprade ja sugulastega suhtlemise patoloogiline vältimine.

5. Raske vaenulikkus teatud isikute (arst) vastu; nende tundete terava väljendusega ei võeta süüdistatava vastu peaaegu mingeid meetmeid.

6. Varjatud vaenulikkus. Tunded muutuvad nagu "jäigad" ja käitumine - formaalsed.

Päevikust: ". Ma täidan kõiki oma sotsiaalseid funktsioone, kuid see näeb välja nagu mäng: see tõesti ei mõjuta mind.

Ma ei suuda kogeda sooja tunnet. Kui mul oleks tundeid, oleks see üldse viha.

7. Sotsiaalse tegevuse vormide kaotus. Inimene ei saa mingit tegevust otsustada. Pole otsustusvõimet ja algatust. Ainult tavalised igapäevased tegevused on tehtud ja neid tehakse samm-sammult ja sõna otseses mõttes sammudes, millest igaüks nõuab isikult palju pingutust ja puudub tema vastu huvi.

8. Sotsiaalne tegevus, kahjustades nende majanduslikku ja sotsiaalset positsiooni. Sellised sobimatu suuremeelsusega inimesed jagavad oma vara, kergesti alustavad rahalisi seiklusi ja jõuavad ilma pere, sõprade, sotsiaalse staatuse või rahata. See pikaajaline eneskaristus ei ole seotud teadliku süütundega.

9. Põletatud depressioon, pinge, agitatsioon, unetus, madala väärtuse tunne, raske enesetapp ja selge vajadus karistada. Selle riigi inimesed võivad enesetapu teha.

Ülaltoodud valusad reaktsioonid on normaalsete reaktsioonide äärmuslik väljendus või moonutus.

Neid moonutatud reaktsioone voolab üksteisega järk-järgult edasi ja süvendab leinamist ja sellele järgnevat surmavuse taastumist. Piisava ja õigeaegse sekkumise korral on need korrigeeritavad ja neid saab muuta normaalseteks reaktsioonideks ning leida nende lahendus.

Üks patoloogiliste leinatüüpide seas on leina reaktsioon lahusolekule, mida võib täheldada inimestel, kes ei kannatanud armastatud inimese surma, vaid ainult eraldumist temast, mis on seotud näiteks poja, venna või abikaasa sőjaväega.

Tekkinud üldist pilti peetakse ennetava leina sündroomiks (E. Lindemann).

On juhtumeid, kus inimesed olid nii kardavad uudiseid, mis olid seotud armastatud inimese surmaga, et nad kogesid oma kogemustest läbi kõik leina etapid, kuni täieliku taastamiseni ja sisemisest vabanemisest lähedalt. Sellised reaktsioonid võivad kaitsta isikut ootamatute surmamuudatuste eest, kuid nad segavad ka tagasipöörduva isikuga suhete taastamist. Neid olukordi ei saa lugeda ootamatuteks reetmiseks, kuid pärast tagasipöördumist on mõlemal poolel vaja palju tööd, et luua uusi suhteid või suhteid uuel tasandil.

Leina ülesanded. Kogemuste teatavates etappides läbib leina mitmeid ülesandeid (vastavalt G. White's):

1. Võtta vastu kaotuse reaalsus, mitte ainult põhjuste, vaid ka tundete kaudu.

2. Et kaotada kaotuse valu. Valu vabaneb ainult valu kaudu, mis tähendab, et valu valu, mida ei ole valu varem esinenud, ilmneb kõigis sümptomites, eriti psühhosomaatilises.

3. Looge uus identiteet, st leidke oma koht maailmas, kus on juba kaotusi. See tähendab, et inimene peab oma suhteid surnuga uuesti läbi vaatama, leidma neile uue vormi ja uue koha enda sees.

4. Viige energia kaodelt teistesse eluvaldkondadesse. Leina ajal imendub inimene surnutesse: talle tundub, et teda unustada või vaigistamise peatamine on võrdne reetmisega, tegelikult annab võimalus oma leina lahti lasta andes inimesele uuendamise, vaimse ümberkujundamise tunne, seos oma eluga.

Mees peab kaotama valu. Ta peab uuesti uurima oma suhteid surnud isikuga ja tunnistama muutusi oma emotsionaalsetes reaktsioonides.

Tema hirm oma meelt kaotada, hirm oma tundete ootamatute muutuste ees, eriti järsult suurenenud vaenulikkuse tunde ilmumine peab kõik olema ümber töötatud. Ta peab leidma vastuvõetava vormi oma edasistest suhetest surnud isikuga. Ta peab väljendama oma süüd ja leidma tema ümber inimesi, kellest ta võiks oma käitumises eeskuju võtta.

Elu pärast kaotust. Isiku emotsionaalne kogemus muutub ja rikastub isikliku arengu käigus kriisielu perioodide, teiste inimeste vaimse seisundi empaatia tulemusena. Eriti selles seerias on armastatud inimese surma kogemused.

Isik saab aru, et armastatud inimese surmaga ei ole tema enda elu oma tähendust täielikult kaotanud, - tal on jätkuvalt oma väärtus ja see jääb kaotsiminekust hoolimata sama tähendusrikkaks ja oluliseks.

Isik võib ennast andestada, vabastada solvangust, võtta vastutust oma elu eest, julgust selle jätkamiseks - ta naaseb ennast iseendale.

Isegi kõige raskem kadu sisaldab võimalust omandada (Bakanova, 1998).

Nõustudes kahjumi, kannatuste, kurbuse olemasolu oma elus, saavad inimesed ennast täielikult universumi lahutamatuks osaks tunda, elavad täielikult oma elu.

Leina tegemise etapid

Ühel ajal sai Ameerika psühholoog Elizabeth Kübler-Ross viie peamise leina, surma või muu sündmuse, mis põhjustab inimesele tugeva emotsionaalse šoki. Täna kasutavad paljud psühhoterapeudid kogu maailmas oma teadmisi ja aitavad inimestel kohutavaid sündmusi ellu jääda.

5 leina valmistamise etappi

Nende hulka kuuluvad:

  1. Keeldumine Isik võib nii teadlikult kui ka teadmatult uskuda, et tema elus polnud midagi sellist ja et see kohutav unistus varsti lõpeb. Ta ei taha arutada, mis kellelegi juhtus, ja teeskleb, et midagi ei juhtunud.
  2. Viha Selles etapis süüdistab inimene Jumalat, saatust, karma ja taunib tema õnnetut elu. Ta küsib alati: „Miks mina? Miks see minu jaoks juhtus? "
  3. Pakkumine. Kahekordse viha etapi puhul on inimesel lootust, et traagilist õnnetust saab muuta või ära hoida. Ta eeldab alati, et see oleks, kui... Näiteks autoõnnetuses võib südameprobleemiga isik soovitada, et reisi tühistamiseks või teisele ajale viimiseks oli mitu põhjust. Kui räägime valusast lahutusest või suhete purunemisest armastatud inimesega, siis võib solvunud isik teha katseid lepitada, küsida “teist võimalust” või vähemalt luba sõprade jäämiseks.
  4. Depressioon Sellise leinatunde juures satub inimene täieliku lootusetuse ja lootusetuse alla. Tema ees on arusaam, et midagi ei saa muuta, et elu ei ole sama nagu enne. Nagu praktika näitab, on see etapp kõige pikem. See on tõsise depressiooni seisundis, et inimesed hakkavad end pudeli külge kinnitama, kaotama oma töö ja sellega ka elu tähenduse. Mitte igaüks ei saa minna järgmisse etappi - paljud on inimväärikust alandavad.
  5. Vastuvõtmine 5-st kõigist leina astmetest loobub inimene sellest, mis juhtus ja planeerib oma tulevast elu.

Viis leina etappi: mis see on?

Ühel ajal tuletas Ameerika psühholoog Elizabeth Kübler-Ross oma tähelepanekute põhjal viis peamist etappi, kus inimene aktsepteerib surma: eitamine, viha, pakkumine, depressioon ja vastuvõtmine. Kuhler-Ross teooria leidis kiiresti vastuse masside vahel ja pärast mõnda aega hakkasid inimesed seda kasutama mitte ainult seoses surma teemaga, vaid ka kõigi teiste vahejuhtumitega, mis põhjustasid inimesele muret: abielulahutus, reisimine, elu ebaõnnestumised, midagi väärtuslikku või muud äärmuslikku ja traumaatilist kogemust.

Esimene etapp: keeldumine

Keeldumine on reeglina vaid ajutine kaitsev reaktsioon, viis isoleerida see kurbast reaalsusest. See on nii teadlik kui ka teadvuseta. Keeldumise peamised tunnused: vastumeelsus probleemi üle arutada, isoleerimine, katsed teeselda, et kõik on korras, uskumatus, et tragöödia tegelikult juhtus.

Tavaliselt püüab inimene, kes on praeguses leinavalguses, oma emotsioone, mida sa ei taha, maha suruda: ühel hetkel läbivad läbipõimunud tunded ja järgmine etapp algab.

Teine etapp: viha

Viha ja mõnikord isegi raev tekib ebaõiglase ja julma saatuse kasvava pahameele tõttu. Viha avaldub erinevalt: inimene võib olla vihane iseenda või tema ümber asuvate inimeste või abstraktsete olukordadega. Selles etapis on oluline mitte hukka mõista ega provotseerida: ärge unustage, et inimese viha põhjus on leina ja et see on vaid ajutine etapp.

Kolmas etapp: pakkumine

Enampakkumise periood on lootuse periood, inimene konsolideerib mõtte, et traagilist õnnetust saab muuta või vältida. Mõnikord näeb kauplemine välja nagu ebausk: äärmuslik vorm: võite veenda ennast, et kui näete näiteks ühe öö jooksul kolme tärnitähist, siis kõik teie probleemid kaovad. Valuliku abielulahutuse või suhete purunemise korral võib pakkumine avalduda taotluste vormis. La "olgem vähemalt sõpru" või "anna mulle veel nii kaua, ma kõik parandan."

Neljas etapp: depressioon

Kui pakkumine on märk meeleheitlikust ja mõnevõrra naiivsest lootusest, siis pigem depressioon isikustab täielikku lootusetust. Isik mõistab, et kõik tema jõupingutused ja kasutatud emotsioonid on asjata, et nad ei muuda olukorda. Käed langevad, kõik soov võidelda kaob, pessimistlikud mõtted domineerivad: kõik on halb, pole mingit mõtet, elu on täielik pettumus.

Viimane etapp: vastuvõtmine

Vastuvõtmine on iseenesest kergendav. Lõpuks nõustub mees tunnistama, et tema elus on midagi halba juhtunud, ja ta nõustub sellega hakkama ja edasi liikuma.

Väärib märkimist, et kõik need viis leinapikkust iga üksiku inimese kohta avalduvad omal moel. Mõnikord nad vahetavad kohti, mõnikord võib üks etappidest võtta mitte rohkem kui pool tundi või isegi välja kukkuda. Samuti juhtub, et inimene on seevastu pikka aega ühel perioodil kinni jäänud. Lühidalt, igaüks kogeb leina omal moel.

Viis vaeva ja psühholoogilist abi kannatustele

Oskus hallata oma emotsioone on oluline eesmärk soovitud eesmärkide saavutamiseks. Tugevad kogemused, mis on kogenud näiteks lähedaste kadumisega, on kõigi jaoks tõsine väljakutse. Psühholoogia vaatenurgast on viie etapi läbikukkumine, mida peate läbi minema, et tagasi pöörduda oma endise elu juurde. Igaüks läheb sõltumatult tõsisest seisundist, kulutades vajalikku aega ühele või teisele etapile ning esimesest (eitamine) kuni viimase (sügavale) on suur kuristik. Mitmed psühholoogilised meetodid aitavad taastada reaalse reaalsuse täieliku taju.

TÄHELEPANU! Õnnelik naine Nina: "Raha on alati palju, kui padi alla panna." Loe edasi >>

On vaja kindlaks teha etapid, mis tuleb ületada, et taastada emotsionaalne tasakaal pärast ravimatute haiguste eraldamist, kadumist või kohutavat uudist. Eksperdid identifitseerivad järgnevaid 5 leinavat etappi:

  1. 1. Negatsioon ja šokk.
  2. 2. Viha.
  3. 3. Veinid.
  4. 4. Depressioon.
  5. 5. Vastuvõtmine.

Mõned psühholoogid on kuuendasse lisanud viis leina etappi: "areng". Kogu kogemuste läbimise tulemusena saab inimene arengupotentsiaali, saab küpsust.

Isik ei usu, mis juhtus, eriti kui ta sellest ootamatult teada saab. Alateadlik hirm seisab vastu reaalsuse aktsepteerimisele. See etapp on iseloomulik vägivaldsele reaktsioonile karjumise, erutuse, takistuse tõttu, mis on tingitud kaitsest šoki eest, paratamatu eitamine, kuid see ei püsi pikka aega, sest varem või hiljem peate fakte tunnistama. Mees püüab kogu oma väega tõde selgitada, lootes, et uudised on valed.

Kannataja väldib tegelikkust, katkestab suhtlemise väliskeskkonna ja iseendaga. Tema tehtud otsused on ebapiisavad ja tema käitumine tekitab kahtlusi tema vaimse kasulikkuse suhtes. Näiteks võib inimene, kes on sugulase surmast õppinud, jätkuvalt käituda, nagu oleks ta veel elus.

Järgmine samm kogeda kurbust on agressioon, viha või pahameelt. Negatiivsed emotsioonid võivad avalduda kiiresti või kasvada järk-järgult. Konstruktiivsel moel on negatiivne keskendumine kahjumi põhjusega töötamisele. See käitumine on kaitse vorm: kurja vaenlaste karistamine. Agressioon ei ole kurbuse kogemiseks konstruktiivne vahend, mis on suunatud teie enda, teie ümber olevate inimeste, surnute saatusele.

Viha ilming toob kaasa ajutise leevenduse: psüühika vabaneb järskust survest ja see muutub isikule lihtsamaks. On juhtumeid, kus enese karistamine, moraalne või füüsiline - on viha suunatud sissepoole.

Selles etapis üritab inimene süüdi selle eest, mis juhtus. Just nagu ta võitleks saatusega, paludes kõrgemate võimude sündmuste erinevat tulemust. On vaja minna illusoorsesse pääste maailma, oodata imet, erandit, saatuse kingitust. Selle tulemusena on inimene kaldunud osalema vaimulikus praktikas, otsides abi kirikus.

Kui sugulased on ohus, usub inimene, et tema käitumine on seotud sellega, mis juhtus. Kallis inimese surma korral karistab ta ennast ja „süü eest lepituse huvides“ on valmis ebatavalistele tegudele - suuremat tähelepanu teistele, heategevust, kloostrisse jms.

Selles etapis on isik teadlik kahjumi paratamatusest. Leinaseisundis kaob huvi selle vastu, mis toimub, puudub energia enda ja lähedaste eest hoolitsemiseks, igapäevaseid asju ignoreeritakse. Depressiooni iseloomustab sotsiaalse aktiivsuse, apaatia ja ärrituvuse vähenemine. Elu kaotab tähenduse, on vajadus antidepressantide järele, otsused tehakse hävitavate emotsioonide mõjul. Ei välistanud enesetapukatse.

Depressioon on kurvastuse pikim etapp.

Sõltumata kannatuste tõsidusest on vastuvõtmine vältimatu. Teadlikkus kahjumi paratamatusest tekib äkki. Inimese mõtlemine muutub selgemaks, ta suudab vaadata ja analüüsida elu kulgu, arutada probleemi teistega. See ei ole veel leina ületamine, kuid tänu heakskiitmisele on inimene normaalsele olukorrale lähedane.

Taastatakse tavaline eluviis, mis taas hakkab tunde leidma. Isik muutub tundlikuks rõõmule ja naaseb igapäevaelu, taastab sotsiaalsed kontaktid.

Ravimatute patsientide jaoks on olemas aeg, mis võimaldab vaikselt nautida elust lahkuvat kasu. Nad suunavad oma ressursid asjade lõpuleviimisele, suhtlemisele neile oluliste inimestega. Surma või lahuselu kaotanud isikud meenutavad rasket sündmust ilma ägeda valu tekketa. Hirm on asendatud kurbusega, tänu lahkumisele, mis oli seotud tema osalusega.

See kurbuse kogumise etappide järjekord on tingimuslik. Mitte kõik ei ületa seda kirjeldatud järjekorras, keegi peatub teatud faasis ja parandab oma seisundit kvalifitseeritud spetsialisti abiga. Ja esimene samm selles suunas on avatud südamest-südamesse suhtlemine, usalduse väljendus, võime kuulata, mitte võtta isikut kurbusest eemale: peate elama enne valu laskmist.

Vaimu algstaadiumis soovitavad psühholoogid loobuda hoogsatest tundetest, lasta ennast kurvaks, mitte häbeneda ja näidata ilmset julgust. See aitab nii privaatsust kui ka kohtumist sõpradega, kes kuulavad: valusale inimesele hääldamine valjusti aitab kaasa stressi ja raskete emotsioonide teadlikkusele ja leevendamisele.

Kompromissi staadiumis püüab kannatanu olukorda mõjutada ja headel eesmärkidel asuvad eksperdid võivad varjata asjade tegeliku seisundi, kuid see ei saa ületada: saabub aeg, kui jõuab ennast töötada, taastada usu asemel ime.

Depressiooni staadiumis, võimaldades inimesel rääkida, mõista, et ta ei ole üksi, on oluline tuua oma elule uus tähendus. Depressioon on leina kogemise oluline etapp, kuid lähedased võivad hoolitseda selle eest, et see ei muutuks patoloogiliseks. Kui inimene hakkab enesetapu mõtlema, peate otsima psühholoogilist abi ja ravimeid, mida ainult arst võib määrata.

Ärge ignoreerige keha füsioloogilisi tagajärgi: võimalik unetus, isutus, seedetrakti funktsioonide rikkumine ja südame-veresoonkonna süsteem, mille tõttu väheneb immuunsus.

Kui siiski tekkis tugev emotsioonide puhkemine, ei ole võimalik välismaailmast jälle sulgeda - sa pead minema uue poole, jääma loodusse, suhtlema inimeste ja loomadega. Siis hakkab leina järk-järgult kaduma kannatava inimese elust, andes teed loomingulistele protsessidele.

Valu on loomulik emotsioon ja mõnikord aktsepteerib inimene pärast raskete katsete tegemist seda, mis on juhtunud, keeldub tarbetust ja mõistab, et ta raiskab aega ja energiat, kui ta saaks elada.

Kuidas kaotada kahju: 5 leina etappi ja selle ületamise viise

Elu seab inimese ees palju uuringuid ja vanem, keda ta saab, seda sagedamini ta seisab silmitsi pettumuse ja kaotusega. Igaüks õpib oma leina toime tulema ja ei ole ühtegi tervendavat teed, mis aitaksid kõiki. Kuid on mitmeid psühholoogilisi meetodeid, mida sageli kasutatakse selleks, et ületada valu, mis on kaotatud armastatud inimesest, lahkumisest või ravimatute haiguste kohutavast uudisest.

Kõigepealt rääkige sellest, millistel etappidel peab inimene emotsionaalse tasakaalu taastamise teel ületama. Oma aja jooksul tuvastasid nad psühholoog Elizabeth Kubler-Ross, Ameerika psühholoog, kes lõi surmava patsiendi abistamise kontseptsiooni. Need reaktsioonid on olulised nii nende sugulastele kui ka inimestele, kes on juba kogenud lähedase surma.

1. Keeldumise etapp

Selles etapis ei saa inimene uskuda, et tema elus on tekkinud probleeme. Alateadlik hirm hirmuäratava reaalsuse aktsepteerimiseks raskendab tõe ees seismist. Tavaliselt ei kesta selline reaktsioon kaua, sest nagu ta ei üritaks ignoreerida šokeerivat sõnumit, siis varem või hiljem võtab reaalsus enda kätte.

2. Viha etapp

Viha ja agressioon ümbritseva maailma suhtes võivad ilmuda teravalt ja võivad järk-järgult kasvada. Tavaliselt on see suunatud võimetutele arstidele, tervislikele ja õnnelikele inimestele, sugulastele ja sõpradele, kes püüavad hädasti toime tulla. Viha võib tõesti ajutiselt südamevalu leevendada, sest negatiivne energia leiab uue kanali väljavooluks. Siiski on juhtumeid, kus inimene pöördus enda peale viha, pidevalt pidevalt piinates - nii moraalset kui ka füüsilist.

3. Pakkumise etapp

Pakkumise etapp avaldub inimese meeleheitlikus katses minna illusoorsesse pääste maailma, "nõustuda" Jumalaga, oodata imet või saatuse kingitust. See reaktsioon surub sageli isikule abi kirikus, vaimses praktikas või sektides.

4. Depressiooni staadium

Öö on tumedam enne koitu. Just see kuulus väljendus kirjeldab kõige paremini depressiooni etappi, mis eelneb kahjumi vastuvõtmisele. Kahjude paratamatus on inimese poolt selgelt mõistetav, ta sulgeb oma leina, kummardab, kaotab huvi selle vastu, mis toimub, lõpetab enda ja lähedaste eest hoolitsemise. Tundub, et elu mõte on kadunud, igapäevaelu ja töö jaoks pole piisavalt jõudu ja energiat. Depressioon võib olla taastumise teel kõige pikem etapp.

5. Vastuvõtuetapp

Kaotus või teadlikkus selle paratamatusest esineb kõige sagedamini äkki. Inimese silmad muutuvad selgeks, ta võib vaadata tagasi, analüüsida oma elu, rääkida rahulikult ja hoolikalt teistega oma probleemist. Vastuvõtmine ei tähenda leina ületamist, kuid see eeldab normaalse elu taastamist.

Praeguses staadiumis võivad haigestunud inimesed proovida lõpetada oma maine asjad, hüvasti oma lähedastega, nautida hüvesid, mida elu neile on jätnud.

Inimesed, kes on säilinud armastatud inimese surma, mäletavad teda ilma ägeda valuta. Miski ei saa kaotust korvata, kuid kõva leina asendab järk-järgult kahetsus ja kurbus ning see on asjade loomulik käik. Me jääme sellesse maailma, et jätkuvalt elada, ehitada ja muidugi hoida enneaegse surnud armastatud inimese mälestust.

See inimreaktsioonide järjestus on tingimuslik. Mitte kõik inimesed ei koge leina samamoodi. Keegi võib koha vahetada, keegi jääb teatud etapis kinni ja saab sellest välja astuda ainult kvalifitseeritud terapeutiga. Igal juhul, kui olete märganud sarnaseid käitumuslikke iseärasusi iseendas või lähedases, rääkige sellest. Rahulik ja konfidentsiaalne südamest-südamesse räägitakse kõige paremini.

Mõned viimased nõuanded

Te ei tohiks häbeneda oma leina eest, varjata oma pisaraid, rääkida oma julgusest või pigistada oma naeratust. Kui soovid nutma - pensionile või kohtuge oma usaldatava sõbra juurde. Ärge keelduge abist. Räägi oma tundeid, kaebusi ja hirme, sest seda, mida on öeldud, saab ohutult maha jätta.

Ärge ignoreerige oma tervist. Lein on palju füsioloogilisi ilminguid, põhjustab unetust, apaatiat, söögiisu kadu, seedetrakti häired, südame-veresoonkonna süsteem tekitab keha kaitsvate omaduste vähenemist.

Konsulteerige psühholoogiga. Arst seisis silmitsi erinevate elusituatsioonidega ja aitab kindlasti kaasa meele ja tundete tasakaalustamisele.

Ärge sulgege kodus. Jalutage, vaadake loodust, inimesi ja loomi. Elu liigub ja sellega koos - sina. Väikseima osakese üle tekkinud leina jätab teie hinge ja lõpuks tekib tänu elava õnne ja valguse kurbuse mälestuste eest.

5 kraadi viha

Dr Elizabeth Kübler-Ross on välja töötanud meetodid surma ja surmaga seotud vigastuste, leina ja leina toetamiseks ja nõustamiseks. Samuti parandas ta oluliselt surma teema mõistmist ja praktikat.

1969. aastal kirjeldas Kübler-Ross oma surma ja surma raamatus viiteid. Need etapid esindavad tavapäraseid tundeid, mida inimesed oma elus toimuvate muutustega tegelemisel kogevad.

Kõik muudatused hõlmavad kahjumit teatud tasemel.

5-astmeline leina mudel hõlmab: eitamine, viha, soodne tehing, depressioon, aktsepteerimine ja ulatub surmast ja kaotusest kaugemale. Vigastus ja emotsionaalne šokk on inimestele avaldatava mõju avaldamisel sarnased. Paljude inimeste surm ja surm on suurim trauma, inimene võib kogeda eluohtlike probleemidega tegelemisel sarnast emotsionaalset häiret, eriti kui peate esmakordselt silmitsi midagi raskega ja / või kui tekib probleem, mis ohustab psühholoogilise impotentsuse sfääri meil on erinevates vormides.

Sageli näeme samasugust reaktsiooni palju vähem tõsiste vigastuste kui surma ja kaotuse suhtes, näiteks töö kaotamine, sunniviisiline ümberpaigutamine, kuritegevus ja karistus, puue ja vigastused, seos jaotuse, rahalise kahju jne tõttu. Selle mudeli laialdane kasutamine muudab selle väärt õppida.

Surma teema, sealhulgas meie reaktsioon sellele, meelitab tõsist ja kirglikku huvi. Seda mõistetakse, ratsionaliseeritakse ja tõlgendatakse mitmel viisil.

Seda artiklit Kübler-Ross'i leina viie etapi kohta ei pakuta absoluutsete või täiesti usaldusväärsete teaduslike teadmistena.

Erinevate inimeste jaoks tähendab surm, nagu elu ise, erinevaid hetki ja mõtteid.

Te saate sellest sellest, mis on teile kasulik ja teisi aidata, seda teavet samal viisil tõlgendada.

Asjaolu, et üks inimene juhib meeleheidet (ülesanne muuta, olla ohus või olla foobia jne), ei ole ohus teisele. Mõned inimesed näiteks armastavad maod ja mägironimist, samas kui teised on äärmiselt hirmutavad asjad. Emotsionaalset reaktsiooni ja trauma tuleks käsitleda pigem suhtelises kui absoluutses mõttes. Toetusmudel tuletab meile meelde, et teise isiku vaatepunkt erineb meie omast, olgu meil šokis ja šokis või abistame teisi oma pettumuse ja kirevusega tegelemiseks.

Leinamudeli viis etappi arendati algselt mudelina, mis aitab surmavatel patsientidel surma ja hukkumisega toime tulla, kuid see kontseptsioon andis ka ülevaate ja juhised tulevase trauma ja muutuse mõistmiseks ning teiste emotsionaalse kohanemisega abistamiseks.

Kui Kubler-Ross kirjeldas neid etappe, selgitas ta, et kõik need on normaalsed inimese reaktsioonid traagilistele hetkedele elus. Ta kutsus neid kaitsemehhanismiks. Ja just need, mida me kogeme, kui püüame muudatustega toime tulla. Me ei koge neid etappe rangelt vaheldumisi, täpselt, lineaarselt, samm-sammult. See juhtub, et me astume erinevatel aegadel erinevatesse etappidesse ja saame isegi minna tagasi nendesse etappidesse, mida oleme juba kogenud.

Mõned etapid võivad olla läbi vaadatud. Mõned etapid võivad olla täiesti puuduvad. Kubler-Ross ütleb, et etapid võivad kesta erinevatel perioodidel ja võivad üksteist asendada või eksisteerida samaaegselt. Ideaaljuhul, kui teil õnnestub jõuda “aktsepteerimise” etappi kõikidega, millega peame silmitsi seisma, aga sageli juhtub, et me jääme ühte etappi ja ei saa edasi liikuda.

Inimeste ja teiste emotsionaalsete traumade reaktsioonid on individuaalsed, nagu ka sõrmejäljed.

Mis on mudeli eesmärk, kui see erineb inimeselt nii palju? Mudel tunnistab, et inimesed peavad läbima oma individuaalse tee: leppimine surmaga, kaotusega jne, mille järel reeglina aktsepteeritakse reaalsust, mis võimaldab teil leinaga toime tulla.

Mudel võib selgitada, kuidas ja miks “aeg paraneb” ja “elu läheb edasi”. Kui me rohkem teada saame, mis toimub, on probleemi lahendamine tavaliselt kergem.

"Leinaping" on kasulik lähenemine omaenda mõistmiseks, aga ka kellegi teise emotsionaalsele reageerimisele traumadele ja muutustele.

Muutus on elu lahutamatu osa ja sellest ei saa põgeneda. Kui muutus on hästi planeeritud ja sõnastatud, võib see anda positiivseid tulemusi, kuid isegi hoolimata planeerimisest on muutus keeruline protsess, sealhulgas aktsepteerimine ja teadlikkus. See artikkel aitab Teil mõista Kübler-Ross'i muutuste kõverat (või Kübler-Ross'i mudelit), mis on vahend muutuste mehhanismi ja sellega seotud sammude mõistmiseks.

5 leina etappi

Oluline on mõista, et me ei liigu sammude kaupa lineaarselt üles. Isik kipub liikuma etappidele meelevaldses järjekorras ja mõnikord võib ta teatud ajahetkel isegi eelmisele etapile tagasi pöörduda. Iga etapp võib kesta mõnda aega, inimene võib teatud etapis kinni jääda ja mitte liikuda.

Iga viie etapi lühike kirjeldus:

1. Rike:

"Ma ei suuda seda uskuda"; "See ei saa olla"; "Mitte minuga!"; "See ei saa uuesti juhtuda!"

Šoki või eitamine on tavaliselt Kübler-Ross'i mudeli esimene etapp ja üldiselt ei kesta see. See on kaitsemehhanismi faas, mis võtab aega ebameeldivate, häirivate uudiste või reaalsuse ümbertöötamiseks. Keegi ei taha uskuda, mis toimub, ja et see juhtub meiega. Me ei taha muutustesse uskuda. See etapp võib kaasa tuua mõtlemise ja tegevuse vähenemise. Pärast esimest šoki möödumist võib tekkida eitamine ja võib-olla keskenduda veel minevikule. Mõned inimesed kipuvad jääma pikka aega eitamisse ja võivad kaotada reaalsusega ühendust. See etapp on nagu jaanalind, mis peidab oma pea liiva.

2. Viha:

„Miks mina? See ei ole õiglane! ”; "Ei! Ma ei saa seda vastu võtta! "

Lõpuks, kui teadlikkus saabub ja inimene mõistab olukorra tõsidust, võib ta vihastuda ja selles etapis toimub süüdlase otsimine. Viha võib avalduda või väljendada mitmel viisil. Mõned otsivad viha enda peale, teised saavad selle teistele suunata. Ehkki mõned võivad olla elus tervikuna nördinud, võivad teised süüdistada majandust, Jumalat, partnerit. Selle etapi jooksul on inimene ärritunud, ärritunud ja kiirendatud.

3. Tehing (läbirääkimised):

"Lihtsalt lase mul elada, et näha, kuidas mu lapsed saavad diplomi." "Ma teen kõike, kui sa annad mulle rohkem aega, veel paar aastat."

See on surnud inimese loomulik reaktsioon. See on katse viivitada sellega, mis on vältimatu. Me näeme sageli sama käitumist, kui inimesed muutuvad.

Me pidame läbirääkimisi, et viivitusi edasi lükata või olukorrast välja tulla.
Enamik neist tehingutest on salajane kokkulepe või leping Jumalaga, teiste või elu, kui me ütleme: "Kui ma luban seda teha, siis need muutused minuga ei juhtu."

4. Depressioon:

"Ma olen nii kurb ja kurb, miks ma peaksin midagi muretsema?"; "Mis on proovimise mõte?"

Depressioon on etapp, kus inimene võib tunda kurbust, hirmu, kahetsust, süüd ja muid negatiivseid emotsioone. Isik võib täielikult loobuda, nüüd võib ta jõuda ummikusse; sel moel tundub teed tume ja sünge. On võimalik näidata ükskõikset suhtumist, isoleerimist, teiste tõrjumist ja elevuse puudumist elus. Võib tunduda, et see on elu madalaim punkt, millest ei ole võimalik edasi liikuda. Mõned depressiooni sümptomid hõlmavad kurbust, madalat energiat, motivatsiooni tunnet, usu kaotust jne.

5. Vastuvõtmine.

"Kõik on korras"; "Ma ei suuda seda võidelda, aga ma saan selle ette valmistada."

Kui inimesed mõistavad, et võitlus muutusega, mis on nende elus, ei anna tulemusi, aktsepteerivad nad kogu olukorda. Esimest korda hakkavad inimesed oma võimeid arvesse võtma. See on nagu rong, mis siseneb tunnelisse. „Ma ei tea, mis on nurga taga. Ma pean edasi liikuma. Ma kardan, kuid pole valikut. Loodan, et lõpuks on valgus... "

Kuigi mõned inimesed seda olukorda täielikult toetavad, uurib ülejäänud aeg uusi võimalusi.

Valmidus võtta vastu kõik, mis järgneb.

Pea meeles, et Kubler-Ross ütles, et me kõikume nende etappide vahel. Kui teile tundub, et olete vastuvõtmise staadiumis, kuulete ühel päeval uudiseid, mis teid tagasi viha staadiumisse tagasi viskavad. See on normaalne! Kuigi ta ei lisanud lootust viie etapi nimekirja, ütles Kübler-Ross, et lootus on oluline etapp, mis ühendab kõiki etappe.

See lootus annab usku, et muutusel on hea lõpp ja et kõik, mis juhtub, omab erilist tähendust, mida me aja jooksul mõistame.

See on oluline näitaja meie suutlikkusest muudatustega edukalt toime tulla. Isegi kõige raskemates olukordades on kasvu- ja arenguvõimalus. Ja igal muutusel on lõpp. Selle mudeli kasutamine annab inimestele meelerahu, vabastuse sellest, mida nad mõistavad, millises staadiumis nad on ja kus nad olid enne.

Lisaks on väga kergesti mõistetav, et need reaktsioonid ja tunded on normaalsed ega ole nõrkuse tunnused. Kubler-Ross mudel on kasulik, et määrata kindlaks ja mõista, kuidas teised inimesed muutustega toime tulevad. Inimesed hakkavad oma tegevuse tähendust paremini mõistma ja neist teadlikud olema.

Mitte kõik ei nõustu selle mudeli kasulikkusega. Enamik kriitikuid usub, et need viis etappi lihtsustavad oluliselt erinevaid emotsioone, mida inimesed muutuse ajal kogevad.

Samuti kritiseeritakse mudelit eeldades, et seda saab laialdaselt rakendada. Kriitikud usuvad, et see ei ole kaugeltki sellest, et kõik inimesed maa peal kogevad samu tundeid ja emotsioone. Sellest on mainitud raamatu „Surm ja suremine” eessõna ning mainitakse, et need on üldised reaktsioonid ja inimesed saavad neile oma nimest sõltuvalt anda erinevaid nimesid ja nimesid.

„Mida surevad inimesed meile õpetavad? Nad õpetavad meid elama. Surm on elu võti. "

Mägi kogemise etapid: mitte kõik pole nii lihtne

Paljud Internetis asuvad kohad ütlevad, et kui inimene kannatab (kaotus või näiteks ravimatu haiguse kohta), elab inimene järjekindlalt läbi viie etapi. Nende viie etapi autor, Elizabeth Kübler-Ross, esitas need 1969. aastal, tuginedes oma ulatuslikule kogemusele suremas olevate inimestega töötamisel.

Leina kogumise etapid: kuidas

Paljud Internetis asuvad kohad ütlevad, et kui tekib kurbus (kaotus või näiteks ravimatu haiguse kohta), elab inimene järjekindlalt läbi viie etapi:

1. Keeldumine (see on viga, see ei juhtunud, tegelikult pole kõik nii)


2. Viha (see on kõik teie pärast, see on sinu süü, kui sa siin rõõmustad, mul on leina).


3. Allahindlus (kui ma midagi teen, siis olukord paraneb, peate lihtsalt soovima ja õigesti nõustuma).


4. Depressioon (kõik on kohutav, kõik on halb, olukord on lootusetu).


5. Vastuvõtmine (ma ei suuda midagi parandada ja ma saan aru, et see nii on, ma ei tunne seda abitu ja kohutavalt)

Nende viie etapi autor, Elizabeth Kübler-Ross, esitas need 1969. aastal oma ulatusliku kogemuse põhjal suremas olevate inimestega töötamisel.

Ja paljud arvasid, et see nii oli. Tõepoolest, kuna tihti juhtub, et inimene, kes on kohanud, ütleme, uudis „Teil on ravimatu haigus“, ei usu seda esmalt. Ta ütleb, et ta ütleb, arst, see on viga, kontrollige uuesti. Ta läheb teiste arstide juurde, läbib ühe eksami teise järel, lootes kuulda, et eelmised arstid olid valed. Siis hakkab inimene vihastama arstidele, siis otsib ta tervendamisviise („Ma sain aru, ma elasin valesti ja seetõttu sain haige”), siis kui miski ei aita, asub inimene maha ja vaatab laele päevadel ja siis depressioon läheb ära, inimene loobub oma seisundist ja hakkab elama praeguses olukorras.

Tundub, et Kubler-Ross kirjeldas kõike õigesti. See on lihtsalt selle kirjelduse taga olnud isiklik kogemus ja mitte midagi muud. Ja isiklik kogemus on väga halb teadustöötaja.

Esiteks on Rosenthal'i mõju, mis käesoleval juhul ühendub eneseteostava ennustuse mõjuga. Lihtsamalt öeldes saab teadlane, mida ta tahab.

Teiseks on üsna vähe muid kognitiivseid moonutusi, mis ei võimalda objektiivset järeldust selle kohta, mida teha ainult omal isiklikul kogemusel põhineva järelduse alusel. Selleks teostab raamatupidamine oma uurimistöös palju keerulisi ja näiliselt üleliigseid operatsioone.

Kubler-Ross selliseid toiminguid ei teinud, Rosenthal-efekti ei eemaldatud ning selle tulemusena sai ta reaalsusega seotud skeemi ainult osaliselt.

Tõepoolest, juhtub, et inimene läbib need viis etappi ja täpselt seda järjestust. Ja see juhtub täpselt vastupidises. Ja juhtub, et ainult mõned neist etappidest läbivad ja üldiselt kaootilises järjestuses.

Näiteks selgus, et mitte kõik inimesed ei eita kahju. Näiteks 233 Connecticuti elanikust, kes elasid abikaasa kaotuse üle, ei kogenud enamus algusest peale eitamist, vaid kohe alandlikkust. Ja muid etappe ei olnud (vähemalt kahe aasta jooksul pärast kahjumit).

Muide, Connecticuti uuring peaks meid viima veel ühe huvitava mõtte juurde - kas on isegi võimalik rääkida kurbuse kogemisastmest, kui inimesed kogesid alandusest alandlikult, ilma teiste Kübler-Ross'i etappideta? Võib-olla ei ole etappe, vaid lihtsalt kogemuste vorme, mis ei ole üldse omavahel seotud? Küsimus on...

Teises uuringus näidati, et esiteks on inimesi, kes ei võta kunagi kahju. Teiseks, „alandlikkuse tase” sõltub muuhulgas teadlase küsimustele (tere Rosenthal-efekti vastu).

Uuring viidi läbi inimeste hulgas, kes kaotasid õnnetuses lähedasi (4-7 aastat pärast õnnetust). Seega, sõltuvalt teadlaste küsimustest, ütles 30–85 protsenti vastanutest, et nad ei ole veel kaotust aktsepteerinud.

Üldiselt on kadumise ja / või leina kogemus väga kontekstuaalne ja sõltub suurest arvust teguritest - üllatusest, suhete tasemest, üldisest kultuurikontekstist ja paljudest teistest ning paljudest ja paljudest ja paljudest.

Kõikide skeemide paigutamine on lihtsalt võimatu. Täpsemalt on võimalik, et peaga saab skeemi välja ja väldib skeemi kinnitamist teadusuuringutega.

Muide, Kubler-Ross ise kirjutas, et etappe saab liigutada kaootiliselt ja lisaks sellele võib jääda määramata ajaks kinni... Aga see toob meid jälle küsimuse juurde - kas on üldse mingeid etappe? Võib-olla on olemas vaid eluviisi ja tegelikult ei ole nad mingil viisil seotud skeemi ja / või järjestusega?

Paraku eelistavad need looduslikud küsimused eirata. Ja asjata...

Sellest küsimusest räägime - miks Kübler-Ross'i skeem, mis on ennustamata ja põhjendamatu, aktsepteeriti sellise innukusega? Ma võin ainult arvata.

Tõenäoliselt on tegemist juurdepääsetavuse heuristikaga. Mis on kättesaadavuse heuristiline? See on hindamisprotsess, milles õigsuse kriteerium ei ole kõigi faktide järgimine, vaid mälu lihtsus. Mida ma kohe mäletasin, on tõsi. Kübler-Ross'i skeem muudab teie elust, filmidest, sõprade ja sugulaste lugudest kergesti meelde tuletamise. Seetõttu tundub, et see on õige.

Kas Kübler-Ross'i skeem pakub kasu? Jah, seal on. Kui isik on autoriteetne öelda, et see on selline, siis saab tema seisund (saab!) Parandada. Kindlasti tekib peaaegu maagiline efekt. On inimesi, kes rahunevad, kui nad teavad, mis neid ootab, hoolimata eelseisva positiivsusest või negatiivsusest. Samuti võib keegi leinast (võib!) Olla vabastatud, kui nad teavad, mis temaga toimub.

Kas kübler-ross-skeemile on kahju? Jah, seal on. Kui inimene ei ela selle skeemi järgi, kuid neile on öeldud, et see on õige, võib inimene areneda erinevate tüsistustega. Seda nimetatakse iatrogeenseks (arst on kahjustanud patsienti). Selline inimene võib siis tulla minu juurde süütundega: „Nad ütlevad mulle, et ma pean oma naise kaotuse eitama ja seejärel vihastama kõigile, aga ma ei ole... ma pole normaalne?” teine ​​- kui isikut ei hõõrutud, kuidas leinat elada, ei olnud tal seda süütunnet.

Seega saab skeemi kasutada igapäevaelus, kuid ei ole vaja populariseerida ja universaalseks anda. See võib olla rohkem kahju kui kasu.

Kokkuvõtteks. Kübler-Ross'i skeemi ei kinnita midagi autori isiklikust kogemusest, kes on oma olemuselt erapoolik. See skeem ei ole universaalne, see ei ole kaugeltki õige kõigile inimestele, mitte kõigis olukordades. Sellel skeemil on piiratud kasu ja mõnikord saab seda kava rakendada. Sellel skeemil on ilmne kahju, ja parem on mitte skeemi populariseerida.

On küsimusi - küsi neilt siin.

Lisaks Depressiooni