Ambivalentsus

Ambivalentsus (ladina ambo - “nii” kui ka latin-valentia - „jõud”) - suhtumine midagi, eriti - kogemuse kahesus, mis väljendub selles, et üks objekt põhjustab samal ajal inimeses kaks vastandlikku tundeid.

Sisu

Mõiste ajalugu

Terminit tutvustab Eigen Bleuler. Ta pidas skisofreenia peamiseks tunnuseks ambivalentsust [1] ja eristas kolme tüüpi ambivalentsust [2]:

  1. Emotsionaalne: samal ajal positiivsed ja negatiivsed tunded inimese, teema, sündmuse suhtes (näiteks laste suhtes vanemate suhtes).
  2. Tavaline: lõputud kõikumised vastandlike otsuste vahel, võimetus valida nende vahel, mis viib sageli otsuse tagasilükkamiseni üldiselt.
  3. Intellektuaalne: vastandlike, üksteist välistavate ideede vaheldumine inimeste mõtlemises.

Tema kaasaegne Sigmund Freud tähendas selles mõttes teist tähendust. Ta pidas ambivalentsust kahe vastandliku, inimesele omase vastandliku impulsi kooseksisteerimisel, millest kõige olulisem on elu soov ja surma soov.

Kaasaegne tõlgendus

Tänapäeva psühholoogias on kaks ambivalentsust:

  • Psühhoanalüüsis mõistetakse ambivalentsust tavaliselt kui keerulist tundete valikut, mida inimene tunneb kellegi poole. Eeldatakse, et ambivalentsus on nende suhtes normaalne, kelle roll inimese elus on ka ebaselge. Tunnete unipolaarsust (ainult positiivset või ainult negatiivset) tõlgendatakse pigem idealiseerimise või amortiseerumise väljendusena, st eeldatakse, et tunded on tegelikult kõige tõenäolisemalt ambivalentsed, kuid isik ei ole sellest teadlik.
  • Kliinilise psühholoogia ja psühhiaatria puhul viitab ambivalentsus perioodilisele globaalsele muutusele üksikisiku suhtumises keegi: eelmisel õhtul koges patsient patsiendile ainult positiivseid tundeid, ainult hommikul negatiivseid tundeid ja nüüd ainult positiivseid tundeid. Psühhoanalüüsis nimetatakse seda suhtumise muutust tavaliselt "ego jagamiseks".

Märkused

  1. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). „Eugen Bleuleri skisofreenia kontseptsiooni episteoloogilised aspektid 1911. aastal” (PDF). Meditsiin, tervishoid ja filosoofia3 (2): 153–9. DOI: 10,1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343. Testitud 2008-07-03.
  2. ↑ Stotz-Ingenlath G (2000). „Eugen Bleuleri skisofreenia kontseptsiooni episteoloogilised aspektid 1911. aastal” (PDF). Meditsiin, tervishoid ja filosoofia3 (2): 153–9. DOI: 10,1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343.

Vaata ka

Lingid

Kirjandus

  • Websteri uus maailma kollegiaalne sõnaraamat, 3. väljaanne.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J. de Liver, Y. (2009). MAID mudeli tutvustamine. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia ülevaade, 13, 45-61.
  • Sigmund Freud:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, kollektsioon Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Analüüsi tulemused: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rotid: Journal d'une analüüs (1909), PUF, 2000 Modèle: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rotid, Petit Hans, Préident Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Pariis, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, nr 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, toimetaja: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (il y distingue l'ambiavalence de la divalence, (ISBN 2-13-036603-1))
  • Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (märkus on ette nähtud eriarvamuse nimeks, nimelt räägiti nimestatist). 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalentsus: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed.: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung ja Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 ja Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. E. Erdfelderis, R. Mausfeld, T. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch kvantitatiivne Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlagsi liit.
  • Jonas, K., Broemer, P. Diehl, M. (2000). Suhteline ambivalentsus. W. Stroebes M. Hewstone (toimetaja), Euroopa sotsiaalse psühholoogia ülevaade (Vol. 11, lk 35–74). Chichester: Wiley.
  • Glick, P. Fiske, S.T. (1996). Ambivalentne seksismi inventar: vaenuliku ja heatahtliku seksismi eristamine. Isikupäev ja sotsiaalne psühholoogia, 70, 491-512.
  • Glick, P. Fiske, S.T. (2001). Ambivalentne liit. Vaenulik ja heatahtlik seksism kui soolise ebavõrdsuse täiendav jusquality. American Psychologist, 56, 109-118.

Wikimedia Foundation. 2010

Vaadake, mida "Ambivalence" on teistes sõnaraamatutes:

ambivalentsus - ambivalentsus... õigekirja viite sõnastik

ambivalentsus - antagonistlike emotsioonide, ideede või soovide kooseksisteerimine sama isiku, objekti või positsiooni suhtes. Bleuleri sõnul, kes seda mõistet 1910. aastal loonud, on lühiajaline ambivalentsus osa normaalsest vaimsest... Suur psühholoogiline entsüklopeedia

AMBIVALATSIOON - (ladina ambo ja va lentia jõud), tundete duaalsus, kogemus, mis väljendub selles, et üks ja sama objekt toovad inimesele samal ajal kaks vastandlikku tunnet, näiteks rõõm ja meeletus, armastus ja...... filosoofiline entsüklopeedia

Ambivalentsus - Ambivalentsus ival Ambivalentsus Samasugune kooselu sama isiku ja tema kahe erineva mõjuga teema suhtes - rõõm ja kannatused, armastus ja vihkamine (vt näiteks Spinoza, "Eetika", III, 17 ja õpetused) ),...... Sponville'i filosoofiline sõnaraamat

AMBIVALENCE - (ladina ambo ja valentia jõud), kogemuse duaalsus, kui sama objekt põhjustab inimesele samaaegselt tundeid, nagu armastus ja vihkamine... Modern Encyclopedia

AMBIVAALSUS - (ladina keelest Ambo ja valentia jõudu) kogemuse duaalsus, kui sama objekt annab inimesele üheaegselt näiteks tundeid. armastus ja vihkamine, rõõm ja rahulolematus; üks meeli on mõnikord avatud...... Suur Encyclopedic Dictionary

AMBIVALENCE - (kreeka. Amphi ümber, mõlemal pool, kahekordne ja ladina keel. Valentia jõud) subjekti kahekordne vastuoluline hoiak objekti suhtes, mida iseloomustab sama objekti samaaegne suund vastupidistel impulssidel, hoiakud... uusim filosoofiline sõnastik

ambivalentsus - nimisõna, sünonüümide arv: 3 • duaalsus (27) • ebaselgus (2) • ebaselgus... sünonüümide sõnastik

AMBIVALENCE - (armorist. Ambo ja valentia jõud) inglise keel. ambivalentsus; teda Ambivalenz. Kogemuse duaalsus, kui sama objekt inimeses põhjustab samaaegseid tundeid, näiteks antipaatiat ja kaastunnet. Vt AFFECT, EMOTIONS. Antinazi....... Sotsioloogia enciklopeedia

Ambivalentsus - (Lat. Ambo ja valentia jõud) mõiste, mis tähistab poliitilist nähtust, mis on vastuoluliste põhimõtete olemasolu tõttu sisemises struktuuris; kogemuse duaalsus, kui sama...... Poliitikateadus. Sõnastik.

ambivalentsus - ja w. ambivalentne, e adj. <lat ambo mõlemad + valentia tugevus. Kogemuse duaalsus, mis väljendub selles, et üks objekt põhjustab samal ajal kaks vastandlikku tundet inimesel: armastus ja vihkamine, rõõm ja rahulolematus, jne. ALS... Vene keele galaktika ajalooline sõnastik

Ambivalentsus

Kas tunnete ambivalentsuse mõistet? Kui ei, siis loe edasi, kui jah, siis vaata teisi buzzwords ja nende tähendusi.

Mis on ambivalentsus

Ambivalentsus tuleneb ladinakeelsetest sõnadest ambo - „nii” kui ka valentiast „power“. Teisisõnu, need on kaks jõudu.

Tuleb märkida, et ambivalentsus psühholoogias tähendab tunde kahesust sama objekti suhtes. Lisaks on need tunded vastupidised.

Näiteks on inimesi, kes põhjustavad meile samaaegselt nii kaastunnet kui ka vaenulikkust. See on keerulise ambivalentsuse tunne ja see võib esineda kõigis inimestes.

Aga kui see ilmneb sageli paljude asjade suhtes, arvatakse, et inimesel on skisofreenia tunnuseid.

Huvitav on see, et Šveitsi psühhiaater Eigen Bleuler tutvustas terminit ambivalentsus psühholoogias. Ta eristas kolme tüüpi ambivalentsust:

  1. Emotsionaalne: sama objekti suhtes tekib kaks vastuolulist tunnet.
  2. Tavaline: võimetus otsustada konkreetse sammu ja kahe lahenduse vahel.
  3. Intellektuaalne: vastastikku välistavate ideede pidev vaheldumine arutluskäigus.

Kuidas mäletada sõna ambivalentsus ja seejärel rakendada seda nutika väljanägemisega? Väga lihtne. Esmalt proovige paar korda seda kasutada oma kõnes.

Näiteks ei ole teie sõber noormehe suhtes ükskõikne, kuid ta ütleb pidevalt, et ta lihtsalt ei saa teda taluda. Nagu juhuslikult, hüüdes ja naeratades naeratades, ütle talle:

- Jah, sina, mu kallis, varjatud ambivalentsus!

Käesolevas artiklis kirjeldatud kontseptsiooni kontekstis kasutatakse sageli teist mõistet. Loe kognitiivsete dissonantside kohta.

Ambivalentsus

O. Beardsley. Salome Johannes Ristija peaga.

Tunnete ambivalentsus

SENSESE AMBIVALATSIOON (armorilt. Ambo - mõlemad + valentis - võimul). Emotsionaalse sfääri karakteristikud, mis väljenduvad inimese või nähtuse suhetes kahesuses, kõigepealt selle samaaegse vastuvõtmise ja tagasilükkamisega. Näiteks kombineeritakse täiskasvanu armukadeduses armastuse ja vihkamise tundeid, kurbust, magusust ja kurbust. Teadusuuringud. Vastavalt teooriale 3. uskus Freud, et emotsioonide ambivalentsus võib domineerida lapse vaimse arengu pregenitaalses faasis.

Ambivalentsus (Kondakov, 2007)

AMBIVALENCE (ladina keeles ambo - mõlemad + valentis - efektiivne). Isiksuse iseloomulik orientatsioon, mida kirjeldavad E. Bleuler (Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), väljendatuna ühildumatute tundete (armastus ja vihkamine), ideede (sõber ja vaenlane), soovide korral (ühtlustamine ja tõrjutus) kavatsused (abi ja kahju). Teadusuuringud. E.

Tunnete ambivalentsus

Mõistus: ambivalentsus (tundete ambivalentsus) - 1. ebajärjekindlus, mitme samaaegselt kogenud tunde vastuolu teatud objektiga; subjekti vastuoluline hoiak objekti suhtes - sama objekti vastandlik tundmine. Suhete duaalsusega seotud emotsionaalsete seisundite kompleks koos samaaegse vastuvõtmise ja tagasilükkamisega. Näiteks armukadedus ühendab armastuse ja vihkamise tundeid. Üks neurotikumide eripära.

Ambivalentsus (Gurieva, 2009)

AMBIVALENCE (ladina ambo - ja valentia - jõud) on termin, mida E. Bleuler tutvustas, et tähistada kogemuse duaalsust, suhet midagi või kedagi, teisisõnu, kui üks objekt põhjustab inimeses kaks vastandlikku tunnet, näiteks armastus ja vihkamine, kahju ja vastik jne.

Guryeva T.N. Uus kirjandus sõnaraamat / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, lk. 13

Ambivalentsus (Golovin, 2001)

AMBIVAALSUS (duaalsus, mitmetähenduslikkus) - duaalsus, mitmetähenduslikkus, mõnikord vastuolu. Tunnete psühholoogias tähendab see kahekordset kogemust, ühist kohalolekut kahes vastassuunas, justkui ühele objektile vastuolus olevad püüdlused - näiteks kaastunne ja antipaatia.

Praktilise psühholoogi sõnaraamat. - Minsk, Harvest. S. Yu. Golovin, 2001, lk. 28

Ambivalentsus (Osipov, 2014)

AMBIVAALSUS (Lat. Ambost - nii valentia - jõud - vastuoluline, kahekordne) - vastandlike, üksteist välistavate emotsionaalsete hoiakute (näiteks armastus ja vihkamine) kooseksisteerimine sügava isiksuse struktuuris mis tahes objekti või isiku suhtes, millest üks osutub see represseerus teadvuse piirkonda ja avaldab mõju, mida üksikisik ei tunne. Ilukirjanduses kirjeldab ja kirjeldab seda riiki FM. Dostojevski. Mõiste „A.“ viidi teaduslikus ringluses sisse psühhiaater E. Bleuler, kes nägi A.

Tunnete ambivalentsus

SENSESE AMBIVALATSIOON (kreeka keeles. Ambi - duaalsust tähistav eesliide, ladina. Valentia - võim) - isiksuse keeruline seisund, mis on seotud vastandlike emotsioonide ja tundete samaaegse esinemisega; isiksuse sisemise konflikti ilming. Sageli täheldatakse noorukitel koostöös eakaaslaste, vanemate, õpetajatega.

GM Kodjaspirova, A. Yu Kodjaspirov, pedagoogiline sõnaraamat: naastudeks. kõrgem ja n ped. uuringud. institutsioonid. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2001, lk. 10

Sõna Ambivalence tähendus

ambivalentsus ristsõna sõnastikus

ambivalentsus

Meditsiiniliste terminite sõnastik

vaimse aktiivsuse antagonistlike suundumuste tekkimine, mis põhjustab mõtlemise ebakõla ja ebapiisavat käitumist.

Nimetused, fraasid ja fraasid, mis sisaldavad "ambivalentsust":

Vene keele uus selgitav-sõnastiku sõnastus, T. F. Efremova.

g. Kogemuse duaalsus, mis väljendub selles, et üks objekt põhjustab inimesele samal ajal kaks vastandlikku tunnet (armastus ja vihkamine, rõõm ja rahulolematus jne).

Entsüklopeediline sõnastik, 1998

AMBIVALENCE (ladina keeles. Ambo - nii valentia - jõu) kogemuse kahesus, kui sama objekt annab inimesele üheaegselt näiteks tundeid. armastus ja vihkamine, rõõm ja rahulolematus; üks meeli on mõnikord represseeritav ja teine ​​varjatud. Terminit tutvustas E. Bleuler.

Suur Nõukogude Encyclopedia

(Ladina-ambo ≈ ja valentia ≈ jõud), sensoorse kogemuse kahesus, mis väljendub selles, et üks ja sama objekt põhjustab samal ajal inimesele kaks vastandlikku tunnet, nagu rõõm ja rahulolematus, armastus ja vihkamine, kaastunne ja antipaatia. Tavaliselt asendab üks ambivalentseid tundeid (reeglina alateadlikult) ja varjab teine. A. on tingitud inimese suhetest keskkonnaga, väärtussüsteemi ebajärjekindlusega. Terminit "A." pakkus välja Šveitsi psühholoog E. Bleuler.

Wikipedia

Suhtumise asjus midagi, eriti - kogemuse duaalsust, väljendatuna asjaolus, et sama objekt põhjustab samal ajal inimeses kaks vastandlikku tunnet.

Näited sõna ambivalentsuse kasutamisest kirjanduses.

Kõik need rituaalid viidi ka kirjandusse, andes sümboolse sügavuse ja ambivalentsus asjaomased krundid ja krundi asukohad või lõbus relatiivsus ja karnevalide lihtsus ja vahetuste kiirus.

Kui karneval ambivalentsus pimestas pilguheitmise kujutistes, nad degenereerusid puhtalt negatiivseks moraalse või sotsiopoliitilise iseloomuga kokkupuuteks, muutusid monotoonseks, kaotasid oma kunstilise iseloomu ja muutusid paljastuks ajakirjanduseks.

Karnevalne suhtumine oma kategooriatesse, karneval naer, karnevalite tegude sümbolid kroonivad - debunking, vahetused ja maskeeringud, karneval ambivalentsus ja kõik vaba karnevaalse sõna värvid - tuttavad, küünilised, ausad, ekstsentrilised, kiiduväärt jne.

Aga selline ambivalentsus - siiski tavaliselt nõrgemas vormis - iseloomulik kõigile Dostojevski kangelastele.

Aga mis tahes määral ja mis tahes iseloomu teisendamiseks ambivalentsus ja naer jääb karnevaliseeritud kujutisesse.

Loomulikult lihtsustame ja konsolideerime väga keerukat ja peent. ambivalentsus Dostojevski viimased romaanid.

Tantsus leidub sama pimeduse ja nägemise vastuolu, sama kummaline ambivalentsus suhe keha ja selle deemoniga, nagu Dostojevski viinamarjad.

Kogu pilt on pühendatud une olekust ärkvelolekule ja see üleminek määrab ambivalentsus pall.

Pomeranz: mida Dostojevski hiljem piinas, sai teadusliku nime: ambivalentsus psüühika, bioloogiline agressiivsus.

Dostojevski vaatas inimene tähelepanelikult ambivalentsus, ühes ideaalis ja mõtteviisis esineva koosseisuga, uskudes, et mõista leiba ja mõista inimest.

Lugu alguses antakse arutelu karnevaliseerunud menippeale iseloomuliku relatiivsuse teemal ambivalentsus mõistus ja hullus, meel ja rumalus.

Kõik siin on täis teravaid karnevaalseid kontraste, vale vastuolu, ambivalentsus, kukkumised ja ründamine.

Harms tuleb ambivalentsus seos komplekti ja selle elementide vahel62.

Rääkides ambivalentsus Vene hing ei tuginenud mitte universaalsusele, vaid alusetusele, mitte vastupanule ja Jumala valitud rahvale, vaid uue julma antropoloogilise tüübi sünnile, mis valitseb avalikus elus.

Teiseks tekitab mure oma negatiivsete emotsioonidega kirgliku sooviga teistega meelitada, tekitab segadustunnet, duaalsust, ambivalentsus nende tundeid ja nende positsiooni ebakindlust.

Allikas: Maxim Moshkovi raamatukogu

Transliteratsioon: ambivalentnost '
Tagasi ees on see: üksildane neblabma
Ambivalentsus koosneb 15 tähest.

Ambivalentsus

Leiti 10 mõistet AMBIVALENCE

Ambivalentsus

kogemuse duaalsus, kui sama objekt põhjustab samaaegselt vastandlikke tundeid, nagu rõõm ja rahulolematus, kaastunne ja antipaatia.

Ambivalentsus

inimtegevuse polüdirectionaalsus ("multi-vektor"), mitmekordne või vähemalt kahekordne püüdlus, orientatsioonide kombinatsioon, eri laadi eneseteostuse viisid, olemus; käitumise iseloomu puudumine.

Ambivalentsus

latist. ambo - ja valentia - tugevus), tundete, tundete kahesus, mis väljendub selles, et sama objekt põhjustab inimesel samaaegselt kaks vastandlikku tundeid, näiteks rõõm ja meelepaha, armastus ja vihkamine, kaastunne ja antipaatia. A. on tingitud inimese suhetest keskkonnaga, väärtussüsteemi ebajärjekindlusega. Mõiste "A." on välja pakutud Šveitsi poolt. psühholoog E. Bleuler.

Ambivalentsus

latist. ambo - ja valenta - tugevus) - duaalsus, mis avaldub tundes ja tegevuses, mis on vastuolulistes püüdlustes, nagu armastus ja vihkamine, rõõm ja rahulolematus, kaastunne ja antipaatia; üks meeli on mõnikord asendatud (alateadlikult) ja varjatud teise poolt. Ambivalentsus tuleneb inimese suhtumisest ümbritsevasse ühiskonda, vastuvõetud või haritud väärtussüsteemi vastuolulisse olemusse.

Ambivalentsus

latist. ambo ja valentia - jõud) - duaalsus, mis avaldub tundes ja tegevuses, mis on vastuolus üksteise püüdlustega. Terminit tutvustas E. Bleuler. Ambivalentsus on omapärane mõningate ideede suhtes, mis väljendavad rõõmu ja rahulolematust, väljendades armastust ja vihkamist, kaastunnet ja antipaatiat; tavaliselt on üks neist tundetest sunnitud välja (alateadlikult) ja varjab teise. Selles mõttes mängib ambivalentsus rolli psühhoanalüüsis ja grafoloogias.

Ambivalentsus

latist. ambo - ja valentia - tugevus) - inimese vastandlike emotsioonide olemasolu sama objekti (armastus ja vihkamine, kaastunne ja antipaatia jne) suhtes või kahe vastastikku vastuolus oleva, mis teineteist välistavad, samaaegne esinemine. Mõistet "ambivalentsus" tutvustas alguses Šveitsi psühhoanalüütik E. Bleuler. 20 sisse. Tänapäeval kasutatakse seda sageli väljaspool psühholoogiat (näiteks sotsioloogia ja teaduse filosoofia) laiemas mõttes, kui tegemist on konkreetse tegevuse, hindamise, paigaldamise jms ebajärjekindlusega, ebaselgusega.

Ambivalentsus

(ladina ambo - nii + valentis - kehtiv) - inimese kahekordne, vastuoluline suhtumine objektiga, mida iseloomustab samasuguse objekti vastaste impulsside samaaegne suundumus. See mõiste määratleb tundeid ja motiive, mis ei ole mitte ainult segased, vaid vastuolulised, mida katsetatakse mitte vaheldumisi, vaid peaaegu samal ajal. Teaduslikult Terminit lexicon tutvustas E. Bleuler (1911), et viidata ühele olendile. skisofreenia sümptomid. Siiski lubas Bleuler selle mõiste laiemat tõlgendamist seoses normiga. Z. Freud tutvustas seda kui vastandlike ajamite head nimetust, mis sageli avaldub samas seksuaalse objekti armastuses ja vihkamises. Mõistet A. kasutas psühhoanalüüsi asutaja sellist nähtust kui ülekannet, millega analüütik peab tegelema patsiendi ravimise protsessis. In mn. Oma töödes rõhutas Freud ülekande kahekordset olemust, millel on positiivne ja negatiivne orientatsioon. Raamatus. "Essee psühhoanalüüsi ajaloost," rõhutas ta: "Ülekanne on ambivalentne: see hõlmab nii positiivset (sõbralikku) kui ka negatiivset (vaenulikku) suhtumist psühhoanalüüsi." N. Naumov

Ambivalentsus

latist. ambo - mõlemad, valentia - jõud) on psühholoogiline kontseptsioon, mis tähistab sensoorset tajumist, mida väljendatakse asjaolus, et üks ja sama objekt võivad tekitada inimeses vastandlikke tundeid (rõõm - meelepaha, kaastunne - antipaatia jne). See sensoorse taju tunnusjoon peegeldub konkreetselt esteetilises tegevuses ja seda kasutatakse kunstis. Esteetikas tähendab A. duaalsust: esteetilist tegevust - selle orientatsiooni reaalsuse ja ideaaliga; esteetiline tunne - "naer läbi pisarate", rõõm šoki ja kaastunde kaudu (Catharsis); esteetiline taju - kunsti kogemus. manuf. kui reaalsus ja samal ajal teadlikkus selle tingimuslikkusest (see edastab Pushkini poeetilise pildi täpselt: „Ma valan pisarate väljamõeldise”). Art-teadlikult ja alateadlikult kasutab kunstnike kompositsioonilisel ja emotsionaalsel konstruktsioonil A. põhimõtet. avalikult surudes (romantika, barokk) või mõistlikult võrdlemisel (realism) vastandlikke põhimõtteid: sündi ja surma, sõda ja rahu, noorust ja vanadust, ha-hoo ja kuritarvitamist, “ülemist” ja “alt”, pöörates sageli mõistete tavapärast tähendust (nt. A. A. Akhmatova: „sinult ja jumalateotusest - kiitus”). Sarnasel tähendusel on ka A. paaris kunst. pildid, vastassündinud kandjad: Don Quixote ja Sancho Panza, Faust ja Mephistopheles, Kristus ja Juuda, Meister ja Margarita ja teised A. avalduvad ka selliste ekspressiivsete kunstivahendite kui metafoori, groteski, iroonia, antiteesi jne. Kaasaegses A. põhimõtte põhimõte on kunstisüsteemis keerulisem, mitmekordistuv. opositsiooni väljendus. Nõukogude esteetikas on A. põhimõtet uurinud Bakhtin, kes paljastas oma sügavad traditsioonid, mis pärinevad mütoloogiast ja rahvakultuurist. Vaata ka: Esteetiline vastulause.

Ambivalentsus

mõtlemise, kultuuri, moraalse ideaali, kogu inimtegevuse, inimese võime ideaalseks ja materiaalseks võimeks olemise põhiline loogiline karakteristik, igasuguse subjektile huvi pakkuva nähtuse käsitlemine kahekordse opositsiooni kaudu, pidevalt otsida viise, kuidas selle opositsiooni pooluste kaudu mõtet kujundada, leida tähendust opositsiooni ületamise eesmärgina kui tagasivõtmise mõõdet vastuolud, mis seovad neid üksteise vahel pooluste vahel. Ja - dialektiline protsess, dialektika on A. A. loogika - kahe vastastikku vastanduvate pooluste ühtsuse mehhanism, nende vastastikuse muutumise mehhanism, vastastikune täiendavus, vastastikune läbipõlemine, pideva "seedimise-tähenduse mehhanism iga pooluse mõistmise kaudu - üleminek nende vahel.

A. tegutseb inversiooni ja vahendamise vormis. Inversiooni iseloomustab erinevate postide absolutiseerimine. Poltide vastandite eemaldamine on nendes tingimustes võimalik vaid ühe pooluse tõe absoluutseks muutmiseks, teise tasandamise teel, tähistades tähendus ühe poolusega. Inversiooni iseloomustab soov lahendada välkkiirusega probleeme (loogiliselt aegunud), s.t. mitte vastupanu poolte vahel, vaid hüpates üksteisest. Näiteks naabri, mehhanismi jms nähtuse, asja, moraalse naabri tuvastamine jne. hea, ilus, abivalmis jne. võib pöörata ümber vastupidistele hinnangutele, s.t. nagu paha, inetus, kahju jne. Selle libahuntide loogika keskmes on arusaam, et ühe masti tagasilükkamine on identne üleminekuga igaveseks olemasolevate opositsioonide teisele poolele. Inversioon kipub vähendama postide dialoogi ühe monoloogi muutmiseks teisele ja vastupidi, näiteks ühe või teise nähtuse hindamisel, mõistmisel võib “võimude” monoloogi asendada mõistega „rasked töötajad”, kuid nende süntees on võimatu. Ja siin tuleb see välja opositsiooni pooluste muutumise primitiivses vormis peksmise kujul.

Vahendus nihutab raskuskeskme üle üleminekust olemasoleva opositsiooni ühelt poolelt teisele, uue keerulise ja vastuolulise tähenduse otsimisele, kus opositsioon muutub pidevalt, luuakse uusi, kus poolte vastupidine muutub vasturääkivuseks, mis ületab selle tulemusena uue tulemuse, uue tähenduse annab uue tulemuse, uue tähenduse uued topeltaktsioonid.

Ambivalentsus

Kreeka keel amphi - ümber, mõlemal pool, kahes ja latis. valentia - force) on subjekti kahekordne, vastuoluline hoiak objekti suhtes, mida iseloomustab samasuguse vastandlike impulsside, hoiakute ja tundete samaaegne sihtimine, millel on võrdne tugevus ja maht. A. kontseptsioon viidi teaduslikesse ringlusse 20. sajandi alguses. Šveitsi psühhiaater E. Bleuler, kes kasutas seda skisofreeniaga inimeste (isiksuse jagunemine) emotsionaalse, tahtliku ja intellektuaalse elu määramiseks ja iseloomustamiseks, mille oluline tunnus on patsiendi kalduvus reageerida välistele stiimulitele kahekordse, antagonistliku reaktsiooniga. Kaasaegses psühhiaatrias eristatakse mitmeid A. liike, millest kõige sagedamini eristatakse: 1) afektiivses valdkonnas (kui sama vaatega kaasnevad samaaegselt meeldivad ja ebameeldivad tunded); 2) A. intellektuaalse tegevuse valdkonnas (mida iseloomustab vastandlike mõtete samaaegne tekkimine ja kooseksisteerimine) ja 3) A. tahte valdkonnas - ambitsiooni (mida iseloomustab liikumiste, tegevuste ja tegevuste kahesus). Freudi psühhoanalüütilises õpetuses viidi läbi A. mõiste tähenduse, sisu ja ulatuse oluline laienemine. Psühhoanalüüsi järgi on A. inimese psüühika loomulik, omapärane omadus ja inimeste vaimse elu üks tähtsamaid omadusi. Freudi sõnul ilmub A. peamiselt A. tunde (näiteks armastus ja vihkamine, kaastunne ja antipaatia, rõõm ja rahulolematus jne), mis on samaaegselt suunatud samale objektile, sest iga individuaalne tunne ja kõik inimeste tunded ambivalentne. Freud uskus, et kuni teatud tasemeni A. on loomulik ja täiesti normaalne ning kõrge A-tunde iseloomustab ja erineb neurotikum. Rõhutades märkimisväärse hulga vihkamise ülekandmist inimese poolt isikule, kellele ta on kõige rohkem seotud, ja armastust inimese vastu, keda ta vihkab, märkis Freud, et üks või teine ​​neist antiteetilistest instinktilistest ajamitest on sunnitud (kas täielikult või osaliselt) teadvusesse ja kvalifitseerima selle A-põhimõttest tulenevalt peitub represseeritud atraktsioon või tunne alati paralleelselt vastupidise atraktiivsuse, tunne jms. Psühhoanalüütilise arusaama kohaselt on A. üks inimese vastuolulise olemuse ilminguid, mis tekitab ambivalentset suhtumist mitte ainult teistele, vaid ka iseendale. See üldine idee peegeldub näiteks sadismi ja masohhismi kui sadomasokismi tõlgendamises (st omamoodi ühendatud ja vastuoluliste suhtumiste, kogemuste jne sarnasus). A. psühhoanalüütiline kontseptsioon sai Jungi analüütilises psühholoogias mõningast tugevdamist, kus A. kasutati: iseloomustada polaarseid tundeid, määrata vaimse mitmekesisuse, määrata vaimse elu dialektiline olemus, selgitada vanemate piltide suhtes suhtumise olemust jne. kasutatakse sageli, et tähistada objekti vastuolulisi suhteid objektiga (näiteks isiku üheaegne austamine tema tegevuse ja lugupidamatuse vastu) tema suhtumine inimestesse, samaaegne kaastunne inimesele ja vastumeelsus tema suhtes selle või selle tegevuse või tegevusetuse suhtes jne). Kaasaegses teaduskirjanduses kasutatakse A. mõistet peamiselt selle psühhoanalüütilistes tähendustes ja tähendustes.

Leitud skeemid teemast Ambivalence - 0

Leitud teaduslikud artiklid teemal Ambivalence - 0

Leitud raamatud teemal AMBIVALENCE - 0

Leitud ettekanded ambivalentsuse kohta - 0

Leitud kokkuvõtteid Ambivalence - 0 kohta

Lugege kirjalikult

Kas otsite paberit, ajakirjandust, uurimustööd, katsepaberit, praktikat või joonistust?
Uuri välja kulud!

Inimese tundeid - patoloogiat või küpsust?

Vastandlike ideede, soovide või emotsioonide isiku üheaegne olemasolu ühe inimese, objekti või nähtuse suhtes on saanud psühholoogias nime "ambivalentsus". Sellises olekus inimene kogeb ebamäärasust, duaalsust või mõtete või tundete vastuolu sama objekti suhtes.

Kirjeldus

Tunnete (Ladina-ambost tõlgitud kui „mõlemad“ ja „valentia“ kui “jõu”) ambivalentsus - see on ebamäärane, vastuoluline suhtumine keegi või midagi. See väljendub selles, et üks objekt põhjustab samal ajal 2 vastandlikku tundeid. See nähtus on igapäevaelus ja ilukirjanduses juba ammu täheldatud. Selline tundete ambivalentsus oli kõige sagedamini seotud armastuse kirega.

Bleuler tutvustas mõistet ambivalentsus ise 1910. aastal. Ta uskus, et tundete ambivalentsust võib pidada skisofreenilise häire peamiseks sümptomiks. Siin on see, mida Bleuler selle inimolukorra kohta kirjutas: „Lühiajaline ambivalentsus on tavalise vaimse elu osa, kuid püsiv või väljendunud ambivalentsus on skisofreenia esimene sümptom. Sel juhul viitab see kõige sagedamini afektiivsele, tahtlikule või ideoloogilisele sfäärile. ”

Juhul, kui skisofreenia käitumisele on iseloomulik ambivalentsus, muutuvad vastuolulised kogemused, hoiakud ja reaktsioonid väga kiiresti ja täielikult motiveerimata. Kuid see tingimus võib olla kogenud ja täiesti normaalsed inimesed. Nende jaoks kogevad ambivalentsust kõige sagedamini tunded nagu kurbus ja armukadedus.

Meie aja psühholoogia teab selle riigi kohta kahte põhiideed:

  1. Psühhoanalüütilise teooria ambivalentsusega mõistetakse tavaliselt tunde mitmekesist valikut, mida kogemus on kellegi suhtes. Arvatakse, et selline riik on nende inimeste suhtes täiesti normaalne, kelle roll on konkreetse isiku jaoks üsna ebaselge. Kuid unipolaarset kogemust (ainult positiivseid või negatiivseid emotsioone) peetakse devalveerimise või partneri ideaaliks. Teisisõnu, inimene lihtsalt ei mõista, kui ambitsioonilised on tema tunded. Psühhoanalüütikud nimetavad seda suhtumise muutust oluliseks objektiks, „ego jagamiseks”;
  2. Psühhiaatria ja meditsiinilise psühholoogia ambivalentsus on tavapärane suhtumise muutus. Näiteks hommikul kogeb patsient kellelegi positiivseid tundeid, lõunasöögi ajal - negatiivset ja õhtul - positiivset.

Mõned kaasaegsed psühholoogid, kes soovivad oma professionaalset sõnavara rikastada, ei kasuta seda mõistet päris õigesti, tähistades neile ebamääraseid impulsse ja tundeid. Tundub, et tundete ambivalentsus ei ole ainult mõned segavad tunded või motivatsioonid, vaid vastuolulised emotsioonid, mida inimene kogeb peaaegu samaaegselt ja mitte vaheldumisi.

Tegurid

Kõige sagedamini on tunnete ambivalentsus üks tunnete eneseväljendusest: skisofreenilise vaimse häire tegurid ja spetsiifilised sümptomid. Lisaks võib see ilmneda ka obsessiiv-kompulsiivsetes häiretes, samuti TIR-süsteemis ja pikendatud depressioonides. Kõrge avaldumisintensiivsusega võib tundete patoloogiline ambivalentsus oluliselt süvendada obsessiivne neuroos ja psühhogeenne depressioon.

Tavaliste inimeste ambivalentsete emotsioonide kõige tavalisem põhjus on ägedad kogemused, stressid või konfliktid. Ühes uuringus kutsuti osalejaid vaatama filmi pealkirjaga „Elu on ilus”, kus väga soojalt ja humoorilisest vaatenurgast räägiti II maailmasõja ajal koonduslaagri traagilisest olukorrast. Leiti, et enne selle filmi vaatamist koges vaid 10 protsenti subjektidest “õnneliku kurb” kombinatsioonis ambivalentseid tundeid. Pärast filmi vaatamist suurenes see protsent 44 protsendini.

Tunnete ambivalentsuse tundmine on küpsuse funktsioon. Enamik teismelisi on võimelised tundma segatud emotsioone, kuid lapsed ei suuda seda teha. Meditsiiniline psühholoog Larsen leidis 2007. aastal läbi viidud uuringu käigus, et võime ennustada, kas ükskõik milline sündmus põhjustab segatud tundeid, areneb umbes 10–11-aastastel lastel.

Ambivalentsust ei tohiks segi ajada ükskõiksusega. Isik, kes on kahes seisundis, kogeb arvamusi ja ideid, mitte nende puudumist. Selline inimene võib olla väga mures selle pärast, mis põhjustab sellist duaalsust.

Mõned emotsioonid a priori põhjustavad ambivalentseid tundeid. Üks tähelepanuväärne näide on nostalgia, kus inimesed kogevad mõnda mineviku sündmuse või objektiga sooja seost, koos kadumisega.

Psühholoogias arvestatakse mitut ambivalentset suhet:

  • Tunnete ambivalentsus. Negatiivset ja positiivset tunnet nii inimeste, sündmuste, esemete kui ka samal ajal väljendunud tunnete suhtes nimetati emotsionaalseks ambivalentsuseks. Silmatorkav näide on ühe inimese vihkamine ja armastus;
  • Mõtteviisi ambivalentsus. See on vastuoluliste ideede vaheldumine kohtuotsustes;
  • Tavaline (ambitendents). Pidev kõikumine kahe vastupidise otsuse vahel ja täielik suutmatus valida;
  • Tahtluse kahepoolsus. Isik kogeb vastandlikke soove või püüdlusi (näiteks vastik ja himu).

Psühhoanalüüsi asutaja pani ambivalentsusesse mõnevõrra teistsuguse arusaama. Ta nimetas seda terminit kahe vastandliku sisemotiivi samaaegseks kooseksisteerimiseks, mis on kõikidele inimestele omane sünnist. Nende impulsside kõige olulisem on elu soov (libiido), samuti surmavajadus (mortido). Lisaks pidas Freud seda olukorda kombinatsioonina vastassuunalistest sõitudest sama seksuaalse objektiga. Inimeste emotsionaalne elu sõltub psühhoanalüütilise kontseptsiooni järgi ka vastanditest. Näiteks Freud andis näite, kui laps jumaldas oma vanemat ja samal ajal soovis teda surnuks.

Samuti kasutatakse psühhoanalüüsis mõistet „ambivalentsus”, et kirjeldada sellist konkreetset nähtust „ülekandena” või “ülekandena”. Freud on korduvalt rõhutanud ülekande kahekordset olemust, omades samal ajal nii positiivset kui ka negatiivset orientatsiooni.

Psühholoogias eristavad nad ka eraldi kontseptsiooni, mida nimetatakse tundete ambivalentsuseks. See on kahemõtteline kogemus või samal ajal 2 vastandliku püüdluse olemasolu ühe objekti suhtes - näiteks üheaegne antipaatia ja kaastunne.

Filosoofias on eraldi termin "epistemoloogiline ambivalentsus". Seda mõistet kasutatakse paljude olemuse aluspõhimõtete duaalsuse ja mitmetähenduslikkuse tähistamiseks. Duaalsed emotsioonid ja loovus.

Paljud uuringud näitavad, et paljud normaalsed inimesed võivad kogeda ambivalentseid emotsioone. Sellist positiivsete ja negatiivsete seisundite segu nimetatakse mõnikord segatud emotsioonideks. Teadlased on leidnud, et ambivalentsed emotsioonid suurendavad oluliselt inimese loomingulisi võimeid.

On tõestatud, et segatud emotsioonide kogemus põhjustab rohkem mälestusi. See on kergesti seletatav kongruentsiteooria seisukohast: positiivne meeleolu ja positiivsed emotsioonid põhjustavad rohkem soovitavaid mõtteid ja mälestusi ning muud soovimatud mõtted ja mälestused põhjustavad negatiivseid tundeid. Seetõttu tagavad segatud emotsioonid, mis annavad inimesele rohkem teadmisi, suurema mõtlemise paindlikkuse. Nii aktiveerub mõtlemisprotsess märkimisväärselt, mis omakorda loob eeldused loovuse arenguks.

F. Scott Fitzgerald uskus ka, et inimese võime ambivalentsusele suurendab tema intellektuaalseid võimeid: ta uskus, et võime samaaegselt hoida kahte vastandlikku ideed suurendab suuresti aju võimet toimida.

Igaüks meist koges tundeid. See on inimloomuses: pidevalt valida “hea” ja “halb”, “õige” ja “vale” vahel. On täiesti normaalne, et igaüks meist kogeb samaaegselt emotsioone, nagu armastus ja vihkamine, rõõm ja kurbus. Me tegeleme pidevalt kogemuse duaalsusega, isegi kui me teeme seda alateadlikult. Iga kord, kui inimene ütleb jah või ei, teeb ta oma valiku. Patoloogiline ambivalentsus muutub ainult siis, kui see on tugevalt väljendunud ja stabiilne.

Ambivalentsus kirjanduses

Amivalentsus on vastuoluline suhe subjektiga või üksikisiku või objekti põhjustatud kahekordse kogemusega. Teisisõnu võib objekt inimestel provotseerida kahe antagonistliku tunde samaaegset esinemist. Seda kontseptsiooni tutvustas varem E. Bleuler, kes pidas inimese ambivalentsust skisofreenia võtmemärgiks, mille tulemusena tuvastas ta kolm selle vormi: intellektuaalne, emotsionaalne ja tahtlik.

Emotsionaalne ambivalentsus ilmneb positiivsete ja negatiivsete emotsioonide samaaegsel tundmisel teisele inimesele, objektile või sündmusele. Laps-vanemate suhted võivad olla näide ambivalentsuse avaldumisest.

Inimese tahtlik ambivalentsus leiab aset polaarsete lahenduste lõputult kiirustades, nende võimatuse vahel. Sageli toob see kaasa otsuse tegemise peatamise.

Inimese intellektuaalne ambivalentsus seisneb vahelduvas vastandlikus, vastuolulises või teineteist välistavas arvamuses indiviidi mõtetes.

E. Bleuleri, Z. Freudi kaasaegne tähendus tähendas mõiste „inimese ambivalentsus” täiesti erinevat tähendust. Ta pidas seda kahe sügavamale stiimulile motiveerivale isikule omase esmase samaaegse kooseksisteerimisega, millest kõige olulisemad on orienteeritus elule ja surmaotsing.

Tunnete ambivalentsus

Sageli saab kohtuda paaridega, kus valitseb armukadedus, kus hull armastus põimub vihkamisega. See on ambivalentsuse tunde ilming. Ambivalentsus on psühholoogias vastuoluline sisemine emotsionaalne kogemus või seisund, mis on seotud kahekordse seosega subjektiga või objektiga, objektiga, sündmusega ja mida iseloomustab samaaegselt selle vastuvõtmine ja tagasilükkamine, tagasilükkamine.

E. Bleuer tegi Šveitsi psühhiaaterile ettepaneku tundide ambivalentsuse või emotsionaalse ambivalentsuse mõiste kohta, mille eesmärk on tähistada skisofreeniaga inimeste iseloomu, ambivalentsust ja suhtumist, asendades üksteist kiiresti. See mõiste hakkas varsti levima psühholoogilises teaduses. Keerulisi kahekordseid tundeid või emotsioone, mis pärinevad subjektist tema vajaduste mitmekesisuse ja teda vahetult ümbritsevate nähtuste mitmekülgsuse tõttu, mis samal ajal meelitavad teda ja hirmutavad, põhjustavad positiivseid ja negatiivseid tundeid, on saanud ambivalentseteks.

Vastavalt Z. Freudi arusaamale on emotsioonide ambivalentsus teatud piiridesse norm. Samal ajal räägib neurootilisest olekust kõrge esinemisaste.
Ambivalentsus on teatud ideede, mõistete, mis samaaegselt väljendavad kaastunnet ja antipaatiat, rõõmu ja rahulolematust, armastust ja vihkamist, omane. Sageli võib üks neist tundetest alateadlikult represseerida, peites teisi. Tänapäeva psühholoogilises teaduses on selle kontseptsiooni kaks tõlgendust.

Ammonivalentsuse all mõistetakse psühhoanalüütilist teooriat kui kompleksseid tundeid, mida inimene tunneb subjekti, teise teema või nähtuse kohta. Selle esinemist peetakse normaalseks nende isikute suhtes, kelle roll on inimese elus ebaselge. Ja ainult positiivsete emotsioonide või negatiivsete tundete olemasolu, st unipolaarsust, tõlgendatakse ideaalina või amortisatsiooni väljendusena. Teisisõnu näitab psühhoanalüütiline teooria, et emotsioonid on alati ambivalentsed, kuid subjekt ise seda ei mõista.

Psühhiaatria peab ambivalentsust perioodiliseks globaalseks muutuseks inimese suhtumises konkreetsesse nähtusse, üksikisiku või subjektiga. Psühhoanalüütilises teoorias nimetatakse seda suhtumise muutust sageli "ego jagamiseks".

Psühholoogia ambivalentsus on vastuoluline tunne, et inimesed tunnevad end peaaegu samaaegselt, mitte vaheldumisi kogenud tundeid ja motiive.

Emotsionaalne ambivalentsus võib Freudi teooria järgi domineerida helbete vaimse moodustumise pregenitaalfaasis. Samas on kõige iseloomulikum see, et üheaegselt tekivad agressiivsed soove ja intiimseid motiive.
Bleuler oli mitmeti ideoloogiliselt lähedal psühhoanalüüsile. Seepärast sai just sõna „ambivalentsus” kõige üksikasjalikum areng. Freud pidas ambleensust kui Bleuleri sõnasõnalist nimetust vastandlikest kalduvustest, mida sageli väljendatakse teemadel armastuse tunnetena, ja vihkamist ühe soovitud objekti vastu. Inimsuse teooriat käsitlevas töös kirjeldas Freud vastandlikke draivereid, seotud ja seotud isikliku intiimse tegevusega.

Viieaastase lapse foobia uurimisel märkas ta ka, et üksikisikute emotsionaalne olemus koosneb vastanditest. Väikse lapse väljendamine ühe vanemaga seotud antagonistliku kogemuse puhul ei takista teda samaaegselt vastupidist kogemust näitama.

Näited ambivalentsusest: laps saab armastada vanemat, kuid samal ajal soovib teda surra. Freudi sõnul lahendatakse konflikti tekkimisel lapse eseme muutmine ja ühe sisemise liikumise üleandmine teisele isikule.

Psühhoanalüütilise teooria asutaja kasutas emotsioonide ambivalentsuse kontseptsiooni ka sellise nähtuse uurimisel ülekandena. Paljudes tema kirjutistes rõhutas Freud ülekande vastuolulist olemust, millel on positiivne roll ja samal ajal negatiivne suund. Freud väitis, et ülekanne on iseenesest ambivalentne, sest see hõlmab sõbralikku suhtumist, st positiivset ja vaenulikku aspekti, st negatiivset psühhoanalüüsi.

Mõistet ambivalentsust kasutati hiljem psühholoogilises teaduses.

Tunde ambivalentsus on puberteedi perioodil eriti ilmne, sest see aeg on puberteedi tõttu täiskasvanueas pöördepunkt. Teismeliste ambivalentsus ja paradoksaalne olemus avaldub mitmetes vastuoludes eneseteadmiste kriisi tagajärjel, mis ületab selle, mida üksikisik omandab (identiteedi kujunemine). Noorte suurenenud egocentrism, soov tundmatu, ebaküpsete moraalsete hoiakute suhtes, maksimumism, ambivalentsus ja paradoksaalne olemus on noorukiea tunnused ja kujutavad endast ohutegureid ohvriks langenud käitumise kujunemisel.

Ambivalentsus suhetes

Inimene on ökosüsteemi kõige keerulisem olemus, mille tulemusena pigem harmoonia ja vastuolude puudumine suhetes on pigem üksikisikute suunatud standardid kui nende sisemise reaalsuse iseloomulikud tunnused. Inimeste tunded on sageli vastuolulised ja ambivalentsed. Samal ajal võivad nad tunda neid üheaegselt sama isiku suhtes. Psühholoogid nimetavad seda kvaliteedi ambivalentsuseks.

Näited suhete ambivalentsusest: kui abikaasa tunneb samal ajal armastustunnet ja vihkamist partneri vastu, mis on tingitud armukadedusest või piiramatust hellusest oma lapse suhtes koos ülemäärase väsimuse põhjustatud ärritusega või sooviga olla lähedasem vanematega koos unistustega, mida nad peaksid lõpetama ronida tütre või poja elu.

Suhete duaalsus võib nii teemat kui ka abi segada. Kui see tekib ühelt poolt vastandina elava olemuse, töö, nähtuse, subjekti ja teiselt poolt nende poolt tekitatud lühiajaliste emotsioonide vahel, siis peetakse sellist duaalsust vastavaks normiks.

Selline ajaline antagonism suhetes tekib sageli suhtluslikus suhtlemises lähedase keskkonnaga, millega inimesed seostavad stabiilseid suhteid plussmärgiga ja millele nad kogevad armastuse ja kiindumuse tunnet. Kuid erinevatel põhjustel võib mõnikord lähedane ümbrus tekitada üksikisikute ärrituvust, soovi vältida nendega suhtlemist ja sageli isegi vihkamist.

Suhtedevaheliste kahepoolsusega on teisisõnu meeleseisund, kus iga komplekti tasakaalustab selle vastand. Tunnete ja hoiakute kui psühholoogilise kontseptsiooni antagonismi tuleb eristada üksikisiku suhtes esineva objekti või tundete suhtes segatud tunnetest. Objekti, nähtuse või subjekti olemuse ebatäpsuste realistliku hindamise põhjal tekivad segased tunded, samas kui ambivalentsus on sügava emotsionaalse iseloomuga. Sellises seadistuses tulenevad antagonistlikud suhted universaalsest allikast ja on omavahel seotud.

K. Jung kasutas iseloomustamiseks ambivalentsust:

- positiivsete emotsioonide ja negatiivsete tunnete seost objekti, objekti, sündmuse, idee või mõne teise isikuga (need tunded pärinevad ühest allikast ja ei kujuta endast nende objektide omaduste segu, millele need on suunatud);

- huvi psüühika mitmekesisuse, killustatuse ja püsivuse vastu (selles mõttes on ambivalentsus ainult üks indiviidi seisunditest);

- selle kontseptsiooni kirjeldava positsiooni enesevälistamine;

- suhtumine eelkõige vanemate kujutistesse ja üldiselt arhetüüpilistesse kujutistesse;

- universaalsus, sest dualiteet on olemas kõikjal.

Jung väitis, et elu ise on ambivalentsuse näide, sest see eksisteerib paljudes teineteist välistavates kontseptsioonides - hea ja kurja, edu piirdub lüüasaamisega, lootusega kaasneb meeleheide. Kõik loetletud kategooriad on omavahel tasakaalustatud.

Käitumise ambivalentsus leidub vaheldumisi kahe polaarse vastandliku motivatsiooni ilmingus. Näiteks paljudes elusolendite liikides asendatakse rünnaku reaktsioonid lennu ja hirmuga.

Samuti võib täheldada käitumise väljendunud ambivalentsust inimeste reaktsioonides võõrastele inimestele. Võõras provotseerib segatud emotsioonide teket: hirmu tunne koos uudishimu, soov vältida temaga suhtlemist samaaegselt sooviga kontakti luua.

On viga eeldada, et vastandlikud tunded avaldavad teineteisele neutraliseerivat, intensiivistavat või nõrgendavat mõju. Lahutamatute emotsionaalsete seisundite kujundamisel säilitavad antagonistlikud emotsioonid siiski selle jagamatuse puhul enam-vähem selgelt oma individuaalsuse.

Ambivalentsus tüüpilistes olukordades on tingitud asjaolust, et keerulise objekti teatavatel omadustel on inimese vajadustele ja väärtuse orientatsioonile erinev mõju. Näiteks võib üksikisikut austada raske töö eest, kuid samal ajal hukka mõista tema tujusid.

Inimese ambivalentsus mõnes olukorras on vastuolu stabiilsete emotsioonide ja temast tulenevate situatsiooniliste tunnetega. Näiteks tekib solvamine juhtudel, kui emotsionaalselt positiivselt hinnatud subjektid ei tunne teda tähelepanuta.

Psühholoogid nimetavad teemasid, kellel on sageli ambivalentsed tunded ühe või teise sündmuse kohta väga ambivalentsed ja vähem ambivalentsed on need, kes otsivad alati üheselt mõistetavat arvamust.

Paljud uuringud tõestavad, et teatavates olukordades on vaja kõrget ambivalentsust, kuid teistes häirib see ainult neid.

Lisaks Depressiooni