Deep Jungian Psychotherapy

Kaela ala

Kael on väga oluline ala, mingi barjäär ja sild teadliku (pea) ja teadvusetu (keha) vahel. Lääne kultuurile omased ratsionaalsused muudavad meid mõnikord liiga palju meie enda meelest. Ameerika uuringute kohaselt, kus uuriti, kuidas inimesed oma keha tajuvad (nn keha kujutis), on sisemise esinduse pea suurus keskmiselt 40-60% keha suurusest (objektiivselt, anatoomiliselt - umbes 12%). Selline "tasakaalustamatus" on põhjustatud liigsest vaimsest aktiivsusest, lakkamatust "vaimulikust jutuvestlusest", andes tunne, et pea on täis, ja on võimatu taastuda või lõõgastuda. Samas ei pea peaga loodud tekste kehasse jõudma ja keha teadvus lihtsalt ignoreerib - tekib „eraldamise“ olukord, omamoodi „professor Dowelli juht”. Sellisel juhul on oluline suunata kliendi tähelepanu keha poolt antud signaalidele, et mõtted oleksid seotud sensatsioonidega.

Ka kaela barjääri tagurpidi variant: kehas olevad tunded eksisteerivad ja on üsna heledad, kuid neid ei tõlgendata, ei jõua teadlikkuse tasemeni. Sellist olukorda iseloomustavad erinevad psühhosomaatilise tekke valud, paresteesia jne, põhjused, miks isik ei mõista.

Kõri tsoon

See on lokaliseerunud jugulaarse sälu piirkonnas ja on seotud emotsioonide blokeerimisega. See peegeldab koostoime probleeme teiste inimestega (suhtlemine) või iseendaga (autentsus). Selline plokk võib tekkida, kui inimene leiab end olukorras, kus on võimatu tunnistada endale ebameeldivat tõde või teha midagi, mis ähvardab tema identiteeti rikkuda („kui ma seda teen, siis ei ole see mina”). Ka selles tsoonis peegeldab mõningate oluliste tõdesidemete võimatust, st keeldu mõista mõttekat teksti või keelata teatud tegevusi: „kui ma seda ütlen / seda ei tee, siis see ei ole mina”). Pikaajalised probleemid selles valdkonnas ohustavad kilpnäärmehaiguste, astma ja bronhopulmonaalsete haiguste arengut.

Keskmine rinnaku

See ala asub rinnakorvi väljaulatuva luu taga, jugulaarse sälu all ja süüteos on selles paiknenud. Subjektiivselt võib siinseid tundeid tajuda kui ühekordset, palli, hüübimist, “südame kivi”. Samal ajal on perikardi kanal ülekoormatud, tekivad südamehäired. Sellise probleemiga inimesele on iseloomulik spetsiifiline näoilme - hääldatud nasolabiaalsed voldid, huulte alumine nurk - see kõik moodustab usaldamatuse mask maailmas, pahameelt.

Rinna keskpunkt

Ida traditsiooni järgi on südame keskel rindkere keskel südame tšakra, anahata - armastuse ja emotsionaalse avatuse fookus maailmale. Kui inimese elus ei ole armastuse kohta, siis tekib teistsugune põhiline tunne - igatsus, mis põhjustab selles piirkonnas tõmbamise ja imemise tunde. Samuti saavad kliendid seda kirjeldada kui kõva, kokkusurutud, külma, tumeda aine olemasolu. Selle tsooni lüüasaamine on reeglina seotud lapsepõlves saadud suuremahuliste psühhotraumadega - kõigepealt vanemate külma, lapse hülgamisega jne.

Membraani ala

Pildistab diafragma lihaste ja epigastria piirkonna piirkonda. Keha-orienteeritud teraapias on see ala seotud blokeerimisega, mis tahes emotsioonide, nii hea kui halva, väljendamise keeld. Ka siin on juurdunud hirm rahalise stressi ja sotsiaalse väärarengu pärast. Sellel alal töötades võib tagasitõmbamist tunda isegi mahuka kõhuga. Pinged on sarnased tunne pärast löök "hingetõmme all" - hingamine muutub vähem sügavaks, emotsioonide "külmutamine", nutt, naer. Keha kaitsev reaktsioon klipi moodustumisele (mis on seotud vere, lümfide jms stagnatsiooniga) on sageli rasvapadja moodustumine. Samuti esineb sageli psühhosomaatilist maohaavandit, maksaprobleeme (Hiinas, maksa peeti viha allikaks), sapipõie. Diafragmaalses piirkonnas asuv klamber on tüüpiline inimestele, kes püüavad kontrollida kõike, hoida iseenesest. Need on sellisele kõnele tüüpilised: “Ma ei suuda seda ise lahendada”, „sa pead maksma kõigi naudingute eest” jne. Ka sellised inimesed kipuvad pidevalt arutama, mis toimub, tekitavad vaimseid konstruktsioone, näevad elu skeemide prisma kaudu.

Paraboolne tsoon

Tegemist on hirmuvööndiga, mis vastab nn Reichi vööle, mis hõlmab neerude projitseerimist. Hiinlased nimetasid neerudeks „emotsioonide surnuaiaks“ ja külma allikaks. Pärast selles tsoonis töötamist (ja siinkohal rakendatakse pikka aega „pigistamist”) saab klient tunda külma ümberjaotust kogu kehas.

Vaagna klamber

Tagaküljelt on ees ristluu, tuharate, luude luude harja, alumine kõht ja sisemine reied. Reich ühendas vaagna klamber blokeeritud seksuaalsusega. Kui seksuaalelu tagajärjel puudub sügav tühjendamine, mis annab aususe, siis on vaagna piirkonnas sügav spastilisus, rasv, stagnatsioon. Vaagna klambri juuresolekul on paljude rasvapüügiga töötamise meetodite mõju vähe, sest nagu juba mainitud, moodustatakse need keha kaitsva reaktsioonina.

Ühine psühhosomatika

- Lootus - aitab kaasa liigeste normaalsele inervatsioonile.

- Meeleheide - põhjustab liigeste tundlikkuse ja valu suurenemist.

- Frustratsioon põhjustab liigeses hävitavaid muutusi.

Võime andestada annab liigestele võime võidelda põletikuliste protsessidega.

- Tundlikkus suurendab liigese põletikku.

- Viha põhjustab hävitavaid häireid.

Viisakus normaliseerib liigeste ainevahetust.

- Enesekindlus ja liigitamine põhjustavad liigeses soolade liigset suurenemist.

- Otsustamatus põhjustab liigeste aktiivsuse vähenemist.

Heaolu soodustab liigeste immuunsuse normaliseerumist.

- Kriitika põhjustab liigeste immuunsuse vähenemist.

- Negatiivne meeleolu põhjustab autoimmuunseid protsesse ja liigeskoe hävimist.

Usaldus tagab liigeste tugevuse ja stabiilsuse.

- Idleness vähendab liigeste tugevust ja stabiilsust, mis toob kaasa nende kiire valu ja väsimuse.

- Kirglik töö põhjustab liigeste pingete ülemäärast suurenemist, mis neid kahaneb ja rehvid.

Artriidi põhjused: meeleheide, puudutus, enesekindlus, kriitika, pettumus.

Liigutused ja meeleheide

Kui me mõtleme: mul ei ole aega, siis ma ei lõpeta seda või on väga raske töötada - töö ei too rõõmu, vaid annab ainult pingeid ja kui viimane lüli selles ahelas ilmub meeleheide - keegi ei mõista mind. Inimene peab elama õnne, mitte enda piinamise eest. Liiged sisaldavad dünaamilise pinge võimu ja annavad meile võimaluse tegutseda. Seega, kui igapäevane tegevus toob kaasa ainult kannatusi - inimene immobiliseerub. Niisiis väljendab organism meele juhtimisel protesti eksliku elukoha vastu. Kui inimene töötab ainult hirmust jääda ilma elamisvahendita ja kannatab valutu töö pärast, peaks ta teadma, et aeg varsti saabub, kui ta on väga raske liikuda. Rõõmustöö meeleheide toob kaasa esimesed liigesehaiguse tunnused, mida väljendab nende valu ja ülitundlikkus. Kui meeleheide muutub pettumuseks, algavad hävingud liigeses.

Vedad ütlevad, et materiaalsete vahendite hulk, mida me saame nende jumalike tegude tulemusena, mida oleme teinud minevikus. Avid töö ei lisa inimlikku saatust, vaid muudab ta üha rohkem õnnetuks. Seetõttu peame õppima armastusega töötama, lõpetama oma materiaalsete plaanide ja meeleheite orjana, nähes, kui raske on neid täita. Vedad ütlevad, et kui sa elad ausalt, mis tähendab pühakirjade seaduste järgi, on lihtne mõista, kuidas täita oma kohustusi ühiskonna ja Jumala ees. Ainult sel juhul ilmnevad teadmised, peidetud kõikidest teistest inimestest - kuidas olla õnnelik, ilma et nad oleksid rõõmsameelses töös üleliigne ja ilma oma meelt materiaalsetesse probleemidesse kastmata. Vedad väidavad, et kui inimene ei täida oma kohustusi Jumala ees, siis ta lihtsalt vajab kogu elu jaoks vajalikku tööd, tehes lihtsalt kasulikku tööd. Ja kui sa täielikult vabaned egoistlikest soovidest ja Jumala armastusega täidad oma kohustust, võite järk-järgult saada õnnelikumaks ja õnnelikumaks inimesteks.

Liiged ja puudutus / viha

Solvang on viha suunatud sissepoole. Kurjategija ei taha enam märgata neid, kes on teda halvasti koheldud. See juhtub alati, kui pole mingit reaalset jõudu karistada oma kurjategijat. Vastupidi, kui on olemas vaimne võimalus karistada kurjategijat - viha kohe kustub. Viha hävitab maksa, neerupealised, närvisüsteemi ja liigesed. Tavaliselt esineb naistel tavaliselt solvang, ja kui ta kõnnib üle serva, ilmub viha. Meestel ilmneb vastupidi, viha esineb kõige sagedamini ja kui isiklikud huvid ei ole täidetud, tekib solvamine. Solvamine on viha, mis on suunatud enesehävitusele (olgu nende jaoks halvem). Kui inimene kannab mingeid kannatusi, saab ta moraalse õiguse süüdistada. Selle võimaluse eest süüdistada kedagi, oleme solvunud. Põgus paneb sind peatama. Viha toimib liigestele kahjulikumalt, põhjustades nende hävitamist.

Liigutused ja jõuline tegevus

Sunniviisiline tegevusetus mõjutab ka liigeseid, mis võtavad jõudu liikumise rahulolust. Jalgade liigesed toidavad prana jõudu, prana rõõmsameelne liikumine muudab need terveks. Käte liigesed on rohkem seotud meele tegevusega ja vajavad rõõmsat vaimset tegevust.

Kui inimene, kellel on haiget südant, teeb mingisugust füüsilist tööd, on ta liigeses põletikulisi protsesse. See viib järk-järgult alumiste jäsemete liigeste polüartriidi. Kui mõni vaimne töö tehakse solvanguga, kannatavad käte liigesed. Põgeniku tööjõu banaalne juhtum - see toimib pärast järgmist noomist. Sageli tekib solvunud seisund, kui pikka aega ei maksta palka. Kui me mõistame, et kõik kahjud on tingitud asjaolust, et minevikus püüdsime pettuse teel midagi saada, siis kõik pahameelt kohe meelt jätab. Täpselt, kui palju me liiga palju ja palju kaotasime. Isik, kes on meie kannatuste põhjus, on lihtsalt nuku käes. Kuid kui ta tõesti ebaõiglaselt tegutses, siis saatus oleks sama. Seetõttu ei saa inimene, kes mõistab karma seadust ja püüab mõista kõike kooskõlas Vedadega, igal juhul solvunud nende poolt, kes oma nõrga iseloomu tõttu ärevust põhjustavad. Mõnikord on karistus inimväärsetest inimestest. Kui teie ülesanne on karistada isikut, kes on halvasti tegutsenud, peaks see toimuma ilma vihkamiseta ja pahameelteta, kuid kohustusest. Näiteks mõnikord klassis õpilased naljavad oma õpetajaid. Õpetaja kohustus on karistada tema süüdistusi. Kui seda tehakse pahameeltega, siis kõigepealt ei muuda see karistus olukorda paremaks, teiseks ei ole selline tegevus soodne ja võib põhjustada liigesehaigusi.

Liigutused ja enesekindlus

See kvaliteet tuleneb ahnuse kombinatsioonist - tugevatest tunnete soovist mõnede materiaalsete esemete ja uhkuse vastu. Uhke ja ahne inimene tegutseb järjekindlalt, pannes oma huvid enda ümber. Selline tegevus viib alati teadvuse halvenemiseni, mistõttu ilmneb rühm haigusi, mis jätavad järk-järgult ära võimaluse aktiivselt töötada. Selliste haiguste hulgas on liigeses igasuguseid ainevahetushäireid, soolade kuhjumist.

Liigutused ja frustratsioon

Kui inimesel ei ole tõelist eesmärki, ta juhib oma meelt ajutisele kasule, töötab ta aktiivselt ja ootab - kui ta on õnnelik, kuid õnn ei tule. Õnn on jõud, millel on vaimne iseloom. Vaimset materjali ei ole võimalik leida. Oletame, et võite siiralt austada head inimest. Aga kui kellelgi on mõte, et kui teil on palju raha, võite saavutada siirast vastumeelset austust, siis see on lihtsalt absurdne. Kuidas müüa oma siirust ja raha austust. Isikut, kellel on palju raha, austavad kõik need, kes vajavad oma raha, positsiooni, jõudu. Selline lugupidamine ei too aga kaasa tõelist õnne, vaid ainult selle varju. Vastupidi, kõik kerjused, kes on võimelised ausalt ja lahkelt oma kohustusi täitma Jumala ja tema ümber asuvate inimeste ees, on loomulikult kõigi poolt austatud. Seega saab õnne vaimse olemuse mõistmiseks ta õnnelikuks. Kui me saavutame suuremad materiaalsed edusammud ja üha enam sukeldume kunstliku, formaalse õnne atmosfääri, on sellise elu tulemus alati pettumus. Pettumus toob kaasa stiimulite puudumise aktiivsusele ja lõppkokkuvõttes aktiivse töövõime, sealhulgas liigeste toetavate elundite lagunemisele. Seega hakkavad liigesed kiirelt hävima, mis lõppkokkuvõttes viib inimese täieliku liikumatuseni.

Liigutused ja kriitika

Kriitika kalduvus tuleneb vihkamisest või kadedusest. Mõlemad probleemid on uhkus - soov panna ennast teistest kõrgemale. Kriitika ise tegutseb otseselt meelele ja on üks selle kõige tõsisemaid haigusi. Kriitika hävitab täielikult kõik vaimse arengu võimalused. Vaimne olemus ja vaimse aktiivsuse kaotamise tagajärjel imb inimene järk-järgult meeleheite ja pahameeltesse, mis omab ka halba mõju liigestele. Eriti ohtlik on kritiseerida inimesi, kes teenivad Jumalat ja vaimset arengut. Nende hulgas on eriline positsioon nende poolt, kes on jõudnud täiuslikkusele sellel teel. Ülal on juba loetletud sellise isiku omadused. Isegi väikseim kriitika sellise püha inimese üle muudab kellelegi võimatuks õnne teele edasi liikuda. Ainult siiralt palvetame pühakult andestust, saame end parandada vaimu edasisest halvenemisest. Kriitiline isik ei saa tõelisi sõpru. Lisaks on tema immuunsus oluliselt vähenenud, mis toob kaasa paljude elundite, sealhulgas liigeste nakkushaigused. Mida iganes ta ka teeb, ümbritseb järk-järgult kogu tegevus vihkamise õhkkonda ning selle suhtumise tulemusena tekib solvatus saatusele ja meeleheitele. Igasugune tegevus meeleheite seisundis toob taas kaasa liigeste haiguse.

Psühholoogiline projekt "Heart of the Heart"

Psühhosomaatiline väli

Enne piltide, diagrammide ja nende selgituste poole pöördumist pean oluliseks öelda paar sõna „psühhosomaatilise valdkonna” kohta, mis on oluliselt laiem kui mõisted, mida edaspidi kirjeldan. Kui te ei ole huvitatud, võite liikuda edasi järgmisele peatükile.

Psühhosomatika põhineb ideel, et keha ja psüühika (hing) vahel on seos. Ja seal on kümneid (ja võib-olla sadu) erinevaid teooriaid, mis püüavad seda suhet kirjeldada. Ma ei püüa isegi selle mitmekesisuse üksikasjalikku ülevaadet proovida, vaid püüan vaid kirjeldada „valdkonda” kõige üldisemalt.

On mõisteid, mis väidavad, et psüühika ja keha vaheline suhe on osaline - nad ütlevad, et on olemas psühhosomaatilised haigused (näiteks „psühhosomaatilised seitse”), kuid on neid, kes ei ole seotud psüühikaga. On mõiste, et see suhe on arvatavasti kõikuv: kõik haigused on psühhomaatilised - kuni trauma ja “juhuslikud” juhtumid.

On mõisteid, mis leiavad esmast psüühikat (psühhosomatika kitsas tähenduses). Ja on neid, kes on rohkem keskendunud kehale (somatopsychic).

Erinevad mõisted määravad psühhosomaatiliste haiguste algpõhjused erinevalt: stress, isiklik eelsoodumus, alexithymia, intrapersonaalsed konfliktid, kaitsemehhanismide tegevused, sümptomite tegija sõnumid jne.

Psühhosomatika

On mitmeid tasandeid, kus somaatiline haigus ja psüühika mõjutavad üksteist. Need on psühhosomatika (kitsas tähenduses), somatopsühholoogia ja diagnoosi mõju.

Psühhosomatika

Kitsas tähenduses on psühhosomaatika suund meditsiinis (psühhosomaatilises meditsiinis) ja psühholoogias, mis uurib psüühiliste tegurite mõju somaatiliste (kehaliste) haiguste esinemisele ja kulgemisele.

Enamik psühhoterapeutidest piirdub selle psühhosomatika visiooniga. Somaatiliste sümptomitega psühholoogilises töös püütakse leida varasemaid (või kaasnevaid) psühholoogilisi protsesse, mis võivad põhjustada haigust. Ja nad püüavad neid protsesse mõjutada nii, et kehahaigused taanduvad.

Siis võib psühhoteraapia välja näha. Klient kerkib külma. Näiteks selgub, et nohu on seotud sisemise kliendi keeluga elada hiljutise kaotuse leina. Siis võib spetsialist keskenduda oma vaeva leevendamisele, pööramata erilist tähelepanu külma, mis sellises töös võib üsna kiiresti läbida.

Somatopsychia

Somatopsychic juhib tähelepanu tagasisidele - somaatilise haiguse mõju vaimsetele protsessidele. Valu, elundite kahjustamine, hävitavad orgaanilised protsessid... kõik see põhjustab muutusi psüühikas.

Kergelt öeldes, kui inimesel on õnnetus ja ta kaotab oma jalga, siis isegi kui me välistame õnnetuse traumaatilise kogemuse tegurid, füüsiliste võimete muutused ja suhted teiste inimestega... füüsiline vigastus põhjustab muutusi inimese psüühikas. Jalaga ja ilma selleta isik on kaks erinevat inimest, mitte ainult väliselt, vaid ka vaimselt.

Diagnoos

Võib-olla oleks parem rääkida haiguse sisemisest pildist (WKB). Kuid selle mõiste lühikirjeldamiseks on raske, nii et ma tahan öelda paar sõna WKB konkreetse ilmingu kohta - patsiendi teadlikkusest tema diagnoosist.

Tuleb mõista, et diagnoos ise võib inimesel palju muutuda ja mõnes olukorras - eriti surmaga lõppevate haiguste korral - olla psühholoogilised muutused üsna olulised. Eksistentsiaalsetes psühhoterapeutides võib mõelda, et "onkoloogia ravib neuroose"... ja see idee ei kirjelda üldse somatopsühholoogilist protsessi, kuid väidab, et inimene võib oma haiguse kohta teabe saamise järel oma elu sügavalt ümber mõelda.

Juhtumid, mil esinevad diagnostilised vead (meditsiinilised või enesediagnostika), on eriti olulised ja inimene õpib tema surmaga lõppenud haigusest, mis tegelikult ei ole. Sellistel juhtudel võib diagnoosi mõju jälgida puhtal kujul.

Psühhosomaatilised seotud teemad

Eraldi tahan öelda mitmetest protsessidest, mis kaasnevad haigusega ja mõjutavad meie elu ja psüühikat. Nad ei ole psühhosomatika valdkonnas, kuid kui on oluline, et te mõistaksite, mis toimub isikuga haiguse kontekstis, on vähemalt sellest oluline ja vajalik.

Sotsiaalne probleem

See on suur ala, mis on tihedalt seotud haiguse olukorraga ja selle diagnoosiga.

Patsiendi algatus

Haigus ise ja see, kuidas inimene elab, mõjutab suhteid teiste inimestega. Näiteks võib see ilmneda ühe või teise isiku isoleerituse astmena. Haigust tajutakse peaaegu alati halbana: nõrkuse ja kaotusena ning vähesed inimesed tahavad avalikult näidata oma „vastuolu”.

Või võib inimene haigusele reageerida, suurendades infantiilset käitumist - omamoodi tagasitulekut lapsikule riigile. Sellisel juhul võib haige inimene hakata nõudma teistelt suuremat enesehooldust või naughty.

Võib esineda muid reaktsioone. Kuid sotsiaalsete küsimuste kirjeldamise lihtsuse huvides kujutagem, et see oli lihtsalt isoleeritus, mis juhtus ja ainult see. Seejärel saate jälgida seda sündmuste ahelat:

Haigus -> Patsiendi vaimsed muutused -> Iseseisvusreaktsioon -> Muutused suhetes teistega -> Haiguste sekundaarsed vaimsed muutused -> Teisene psühhosomatika

Haigus võib tekitada isoleeritust. Iseseisvus mõjutab suhete kogust ja kvaliteeti teistega. Muutused tuttavates suhetes mõjutavad lisaks vaimset protsessi. Mis võib põhjustada ja somaatilisi tagajärgi.

Algatuslik ümbrus

Suhted on protsess, milles osaleb rohkem kui üks osaleja. Lisaks patsiendi algatusele on ka tema ümber asuvate inimeste algatus. Ja kui teie ümber olevad inimesed õpivad inimese haigusest, on nad sunnitud selle uudise kaudu elama. See mõjutab ka suhete hulka ja kvaliteeti.

Reaktsiooni haigusele saab muuta, kuid lihtsuse huvides võtame distantseerimise. Seda esineb üsna sageli ja mida suurem on haigus, seda isoleeritum on haige.

Fakt on see, et haigus muutub peaaegu alati meie sureliku olemuse meeldetuletuseks. Ja mida olulisem on haigus, seda suurem on surmaoht, seda selgemini meenutab see teistele oma jäsemest - teema, mis on paljude jaoks ebameeldiv.

Olles suguluses haigestunud, on tegemist ka suhetes suremusega. Olles suhetes kannatusega, nõrga ja nõrga inimesega, on see suhetes teie sisemise kannatuse ja nõrkusega. Väga vähesed inimesed on nõus oma suremust tunnistama, kannatama ja nõustuma nende nõrkusega. Sellest tulenevalt on haigete inimestega suhtlevad inimesed sunnitud vaimselt kaugemale minema (nagu paljud arstid teevad) või füüsiliselt distantseeruma.

Jälgime võimalikku sündmuste ahelat juhul, kui patsienti teistest eemaldatakse:

Haigus -> Inimeste vaimsed muutused ümber -> Distantseerimise reaktsioon -> Muutused haigusseisundi suhetes -> Haige inimese teisejärguline vaimne muutus -> Sekundaarne psühhosomatika

Haigus võib provotseerida teiste kõrvalekaldumist (haigete isoleerimine). Isolatsioon mõjutab teiste vaheliste suhete hulka ja kvaliteeti. Muutused tuttavates suhetes mõjutavad lisaks vaimset protsessi. Mis võib põhjustada ja somaatilisi tagajärgi.

Puudega

On veel üks oluline sotsiaalne probleem, mis ei teki suhetes kitsase inimeste ringiga, vaid ühiskonnaga üldiselt. See puuete probleem on siis, kui ühiskond tunnistab teatud haiguse seisundit (puude) inimesele ja püüab seda sotsiaalsetesse suhetesse integreerida, võttes arvesse neid omadusi. Ühelt poolt hoolitseb ühiskond oma liikmetest, teisest küljest, see kinnitab haiged oma seisundis.

Puuetega inimestel on palju ilminguid. Piisavalt üksikasjalikult kirjeldas seda tema raamatute probleemi Lauveng Arnhild. Siin on mõned puude tagajärjed:

1. Patsiendi tegevuse tõlgendamine.

Kui inimesele määratakse konkreetne diagnoos (eriti ametlikult), siis nende ümber olevad inimesed kipuvad tõlgendama inimese mõtteid, tundeid ja tegevusi oma haiguse läätse kaudu.

Ma selgitan seda mõtet Arnhildi loodega. Oma nooruses ja nooruses oli ta skisofreenia diagnoos ja oli pikka aega olnud erinevates psühhiaatriahaiglates. Kuid aastaid hiljem sai ta sellest haigusest taastuda (mis on iseenesest ebatavaline nähtus), saada kõrgharidust ja saada ise psühhiaater. Tänu sellele on Arnhild Lauveng teadlik nii patsiendi kui ka raviva personali psühhiaatriast.

Esimene lugu. Olles juba praktiseeriv psühhiaater, kõndis ta kuidagi mööda oma kolleegi avatud kontorit. Ja äkki ma nägin lauale, põrandale, diivanile voolanud kohvi... ja selle segaduse keskel oli kabineti omanik, kes oli ilmselt õnnelik. Nagu hiljem selgus, oli ta õnnelik, et tänu väljavoolanud kohvile ja sellele järgnenud puhastamisele leidis ta väga olulise dokumendi, mida ta oli pikka aega otsinud. Nagu kolleeg ise ütles, on väljavoolanud kohv parim asi, mis temaga viimasel nädalal juhtus. Aga kui see kolleeg psühhiaatriaosakonnas oli patsiendi staatus, tõlgendati tema õnne segaduse taustal haiguse ilminguna.

Teises loos oli Arnhild patsiendi rollis. Ühel õhtul kogunesid elutuppa patsiendid ja töötajad. Kõik vaikselt läksid oma äri. Ja nüüd märkas Arnhild hiire, mis jookseb üle raamaturiiulite, mida ta töötajatele rääkis. Nad ei vastanud tema sõnadele - keegi isegi ei pööranud oma pead pearaamatute poole. Lõppude lõpuks oli Arnhild juba öelnud oma hallutsinatsioonidest: hundid, linnud, maod... Ja alles siis, kui üks õdedest märkas tahtmatult sama hiirt - algas müra, karjus ja katsed püüda närilist.

Ei tohiks arvata, et selline kalduvus tõlgendada haigete kogemusi ja tegevusi esineb ainult skisofreenia või teiste "vaimse haigusega" diagnoositud patsientide suhtes. See juhtub iga haiguse korral, kui võimalus tekib.

Mis viga on? Lisaks sellele, et patsient kogeb valesti arusaamatusi, isolatsiooni, usaldamatust... on veel üks ebameeldiv hetk. Patsiendi tegevuse sel viisil tõlgendamisega laiendame haiguse välja - tugevdame seda selle haiguse tegelikkuses, milles ta tsentraalselt moodustub. See tähendab, et peamine asi on haigus, mitte inimese identiteet. Mis uskumatult raskendab taastumist.

2. Sekundaarne kasu

Psühhoteraapiatega töötavad psühhoterapeudid teavad, et igal haigusel on nn „teisese kasu” - mõned boonused, mida inimene saab somaatilisest häirest. Mida suurem on sekundaarne kasu, seda vähem on haigete püüdlemine tervenemisele.

Puudega kaasneb tihti täiendavate lisahüvede saamine - rahalised hüvitised, hüvitised, privileegid, teiste isikute erirežiim...

See ei tähenda, et patsiendid ei vaja riigiabi. Vajalik ja kuidas! Kuid igasugust abi tuleb käsitleda hoolikalt ja tahtlikult.

3. Puudus kui saatus

Igasuguse ametlikult diagnoositud haiguse puhul võtab ühiskond endale teatud standardmeetmed. Ühiskond nii, nagu see surub inimesele teatud kindlal viisil ja takistab neil liikuda teedel.

Väiksemate haiguste puhul on ühiskonna selline surve peaaegu tundmatu. Siin pakutakse erinevaid võimalusi väikese teisejärgulise kasu - haigla, sertifikaatide jne jaoks. Kuid tõsiste haiguste ja puude puhul muutub ühiskonna mõju väga tugevaks.

Suurema selguse huvides võtame näiteks Ameerika teadlase Robert A. Scott raamatu "Pimedate inimeste tegemine" ("Kuidas pimedad inimesed"). Selles raamatus näitab Scott, kuidas diagnoosi tegemine fikseerib haigestunud isiku, tugevdab seda ja suuresti määrab inimese saatuse.

Robert võtab pimeduse õigusliku määratluse: „Isik, kellel on hea silmaga vähem kui 10% oma nägemisest, on pimeda jääknägemisega, isikul, kellel on rohkem kui 10% oma nägemisest, on nägemispuudega nägemispuudega.” On selge, et erinevus 9% ja 11% vahel ei ole tõesti märkimisväärne, aga ühiskond, tuginedes õigusnormile, muudab selle eristamise oluliseks.

Need õnnelikud, kellel diagnoositi rohkem kui 10%, said abi oma nägemuse parandamisel ja selle parimal võimalikul kasutamisel. Nendega tegelesid meditsiini ja optika valdkonna spetsialistid. Neile tarniti spetsiaalseid silmuseid, loodi teatud töökohti ja elutingimusi. Ja mis kõige tähtsam, olid nad kohustatud tagama, et nad, nagu terved inimesed, täidaksid oma kohustusi (ja nad tegid neid).

Täiesti teistsugune suhtumine oli nende suhtes, kellel diagnoositi vähem kui 10%. Sisuliselt olid nad koolitatud pimedaks ja õpetasid sellist. Sotsiaaltöötajad ja psühholoogid aitasid neil oma piiranguid vastu võtta ja nendega kokku puutuda. Patsiendid pidid "nõustuma asjaoluga, et nende endine elu, see tähendab nägemine, lõppes nende jaoks pöördumatult."

Scott märgib ka, et neid patsiente, kes ei nõustunud end tema pakutud mudelisse, karistati selle eest korrapäraselt: „osalevate töötajate vähem heatahtliku suhtumise vormis, negatiivsed ülevaated päringute vastuseks ja väiksem juurdepääs ressurssidele, näiteks töökohtadele; taastusravi ja praktiline abi. ”

Selle tulemusena muutusid ühiskonna surve all seaduslikult pimedad inimesed praktiliselt selliseks. Enamik neist muutus elamiseks sotsiaaltoetustena, millel on vähenenud sotsiaalsed funktsioonid, äärmiselt kitsas suhtlusring ja madal sotsiaalne aktiivsus. Õiguspäraselt nägid, vastupidi, säilitasid kõik nägemispuudega inimeste funktsioonid, nende töö ja igapäevane aktiivsus jäid peaaegu normaalseks, nende sotsiaalsete sidemete olukord ja majapidamistegevus olid head.

Vaatamata asjaolule, et kirjeldatud näide on seotud Ameerika sajandi sajandi tegelikkusega ja räägib pimeduse probleemidest, on väga levinud haigusseisundi avaliku mõju põhimõte eri riikides ja haigustes.

Taaskord tahan öelda, et puue on keeruline ja eetiliselt ebamäärane probleem. See ei tähenda, et puue on halb või hea. Kahtlemata peab ühiskond kuidagi arvestama haigeid inimesi ja looma nendega suhteid.

Identiteedi muutmine

Kõige ilmsem väljendub see pikaajalistes kroonilistes haigustes. Siis "saab inimene" nendega.

Näiteks kui inimesel on nelikümmend aastat kestnud valu tema parema käe randmel, muutub selle aja jooksul valu identiteedi osaks. Kogu elu sisaldab seda sümptomit: inimene väldib teatud füüsilist koormust, õpib kirjutama oma vasaku käega, raputab käsi teatud viisil kohtumisel või ei tee seda üldse...

Nii palju aega, kui ta koos valuga elas, ei leia ta tõenäoliselt enam midagi, kuidas midagi muuta. Ja see võib isegi vältida tervenemist erilisel moel, sest kui haigus kaob, peab inimene muutma väljakujunenud ja tõhusat elu. Ja muutused on alati ühes või teises hirmus.

Terviseküsimus

Ja viimane asi, mida ma tahan öelda, on tervise paradoks. See seisneb selles, et me teame haigustest palju. Neid uuritakse ja püütakse tervendada. Me teame üksikasjalikult, kuidas haigused võivad edasi liikuda ja kus me saame nende arenguga suurel määral ette näha...

Kuid selle taustal me ei tea tervisest peaaegu midagi. Kuidas tunnete end tervena? Mida see tähendab? Kuidas see tundub?

Kahtlemata usuvad paljud, et tervis on haiguse puudumine. See määratlus on osaliselt tõene, kuid praktikas on see aluseks kurbadele tagajärgedele. Lõppude lõpuks, meie tähelepanu keskmes on mitmete erinevate haiguste sümptomid, millega me võitleme. Sama edu, millega saab võidelda tuuleveski tiibadega.

"Aga mis on tõelise haiguse jäänud pärast sümptomite kõrvaldamist - see on ainult võime moodustada uusi."

Sigmund Freud

Keskendudes haiguse sümptomite vastu võitlemisele, ei lähenu me tervisele. Ja mõnikord muutume ravimise kõrvaltoimete tõttu veelgi haigemaks.

Psühhosomatikaga tõhusaks töötamiseks on oluline keskenduda tervisele. Ja selleks peate kõigepealt hästi teadma, mis on terve ja täis.

"Terviseprobleemi" teine ​​osa on dualism, millega me elame. Me vastandame haigusi ja tervist, uskudes, et need on teineteist välistavad ja kokkusobimatud asjad. Ja siin tahan tsiteerida Arnold Mindelli:

„Tervendamise idee on üsna piiratud. See käsitleb ainult põhjust ja tulemust. See pole peaaegu kunst. Ta ignoreerib minu võimet tantsida ja liikuda, minu võimet näha ja esile tuua sümptomi taga oleva võimu loovaid võimalusi.

Me kõik kardame meie sümptomeid ja tahame ravida. Me pöördume igasuguste tervendajate poole, ei mõista, et meie haigus ei ole meie haigus, vaid kultuuri hüpnoosi all usume, et me kogeme halvasti, seda tuleb maha suruda ja ravida, mitte armastada ja elu anda.

Inimese vaimne elu on rikas ja psüühika somaatilise haiguse korral juhtub palju asju. Ja ma tahan teid hoiatada idee üle, et psühhosomatikat saab mitmes pildis täielikult kirjeldada. See ei ole. Kuid isegi selline fragmentaarne vaade, mis annab järgmised mõisted, võib olla väga kasulik.

Kolm psühholoogilist kaitset

See ei ole klassikaline Alexander Micherlichi kontseptsioon, mis algselt sisaldas kahte „kaitsekiirkonda”. Siin ma räägin kolmest sellisest ešelonist. Kes leiutas kontseptsiooni laiendamise kolmele - ma ei tea: ma olen selle versiooni leidnud mitmetest allikatest. Ja tervendamisprotsessi kirjelduse osas tugin ma üldiselt oma mõtetele ja kogemustele.

Täiendustest ei muutu tähendusrikas algne kontseptsioon, kuid tänu neile on üksikasjalikum.

Alexander Micherlikh kujutas endast psühhosomaatilise protsessi arengut kui psüühika kaitseväe vallandamise jada. On neli taset:

  • Psühhosotsiaalne tase - vastuse tase.
  • 1. kaitsejälg (psühhosotsiaalne) - emotsionaalse ja sensuaalse "seedimise" tase.
  • Kaitse tase 2 (psühhosomaatiline) - füüsilise (somaatilise) "seedimise" tase.
  • Kaitse kolmas eel (enesehävitus) - iseenese paradoksaalne hävitamine.

Kuna Micherlich kirjeldas oma kontseptsiooni sõjalises mõttes (kaitseliinid), siis ma kasutan vaimu paremaks edastamiseks sobivaid analooge.

Kujutage ette, et inimese psüühika koosneb mitmest armor kihist, mille vahel on tühjad ruumid - mõned puhvertsoonid.

Kogu see „psühholoogiline kehakaitse” kaitseb erinevate välismõjude eest, mis meie metafooris on kuulid. Selline kuul võib tungida kaitsesse, taastada, või kuskile kinni jääda. Ja suurema selguse huvides kujutagem, et kuul on “lõpmatu elastsus”, st kui seintega kokku puutudes ei kaota kiirus, vaid ainult põrkab nurga all. Parema arusaamise huvides naasen ma pidevalt karikatuurse olukorrani, “et olete astunud metroosse”.

Metafor on valmis. Lähme läbi selle ükshaaval.

1. Kuule põrkab psühhosotsiaalsel tasandil.

Kui inimene suudab reageerida psühhosotsiaalse välise sündmuse toimumisele, on olukord täiesti täielik ega põhjusta negatiivseid tagajärgi.

Näide. Sa oled metroos astunud. Sa tulid tagasi või ütlesid ründajale midagi või tegid mõne muu toimingu, mille järel oli teil täielik terviklikkus.

2. Kuulamine lööb psühhosotsiaalset kaitsekihti ja jääb kinni.

Kui välismõju ei reageeri kohe, siis „satub psüühika” - esimene kaitsetööde kaja: inimene hakkab “aurutama” - mõtle ja tunne palju sündmuse teemal. Psühhosomatika sellel tasemel ei ole ikka veel arenemas.

Näide. Sa oled metroos astunud. Sa tahtsid öelda või teha midagi, kuid piirata ennast. Olukord jääb teie jaoks lõpetamata ja te jätkate seda sinu sees: kujutage ette, mida te süüdlaseks nimetate, õigustate, vihastate, mõistate end oma tunnete eest hukka jne. Või mõnel muul viisil aur.

3. Kuul on löögis psühhosotsiaalne kiht ja esimene ešeloon, kuid püsib psühhosomaatilisel tasemel.

Esiteks, kuuli saab tungida psühhosotsiaalsesse kaitsesse, seda võib kaitsta juba mõnda aega esimese kaitsejoonega ja seejärel tungida sellele. See juhtub siis, kui "higistamine" mingil põhjusel muutub talumatuks. Siis asendab see protsess teadvusest psüühika, “langeb” sügavamale ja seejärel ilmub psühhosomaatiline haigus, mis näitab välise mõju tüüpi ja teadvuseta sisemiste protsesside iseloomu.

Näide. Sa oled metroos astunud. Te ei reageerinud sellele olukorrale kohe ja hakkasite higistama. Ja nüüd sa ei magada ega söö halvasti, kõik mõtlevad selle olukorra üle. Ja mingil hetkel te lasete lahti, tunnete ennast paremini, aga sa äkki haiged mõne haigusega. Te ei mõista seost haiguse ja metsa kurnatud jala vahel.

Teiseks, kuul võib tungida kohe psühhosotsiaalsesse kaitsesse ja esimesse ešeloni. Ja kohe "kukuks" kehasse. See juhtub siis, kui tunde ja kogemusi esimesel kaitselünkil on isikule keelatud.

Näide. Sa oled metroos astunud. Sa märkasid jalgades ebameeldivaid tundeid, aga sa ei tundnud midagi: hästi, seal tulid - ja viigimarjad. Ja siis sul on mingi haigus. Te ei mõista seost haiguse ja metsa kurnatud jala vahel. Ja kui keegi komistab sellisele suhtlemisele, siis peate teda hulluks - sa pole ju isegi tundnud pahameelt või viha...

4. Kuul kannab psühhosotsiaalset kihti, esimest ja teist echelonit, kuid on ummikseisu tasemel.

Esiteks, kolmandale ešelonile lähenedes võib kuuli ajutiselt kinni jääda esimesele ja / või teisele.

Näide. Sa oled metroos astunud. Sa oled väga haige. Haigus on kestnud pikka aega, põhjustades nii teie kui ka teie lähedaste kannatusi. Sa hakkad tugevalt juua, olete narkootikumidest sõltuvad, hakkasid oma sigaretiga magama jääma, parandama elektrijuhtmeid, ilma võrgutoiteta.

Kuul võib peaaegu täielikult läbida “psühholoogilise vesti” ja jääda kinni ainult enesehävitamise tasemel.

Näide. Sa oled metroos astunud. Mõne aja pärast diagnoositi surmaga lõppenud haigus.

5. Kuule läbib kõik kaitsetasemed.

Kuul võib sattuda erinevatesse ešelonitesse, purustada teatud kaitsemeetmeid, kuid kui viimane bastion ebaõnnestub - enese hävitamine - inimene sureb. On palju variante selle kohta, kuidas see tegelikult võib juhtuda - kirjeldan ainult otsest jaotust.

Näide. Sa oled metroos astunud. Jah, kuidagi nii kahetsusväärne, et sa komistasid ja langesid rongi alla.

Healing path

Tervendamise alustamiseks on vaja, et kuul kuuluks vastupidises suunas. On vaja järk-järgult eemaldada see „psühholoogilisest vestest”, kuni see püsib psühhosotsiaalsele tasemele piisava inimtegevuse vormis.

Paranemisele üleminek ühelt kaitselehelt teisele kaasneb psühhoterapeutiline töö.

1. Elu väärtuse aktsepteerimine.

Enesehävitamine on paradoksaalne kaitse, elu ja surma vaheline kompromiss. Aga kust saab see surma soov?

Ma juba kirjutasin enesetappudest. Siin ainult lühidalt. Isik, kes püüab ennast kõige sügavamal tasandil tappa, ei taha üldse surra, vaid püüab muuta maailma, kus ta elab. On midagi, mida ta ise ja / või tema ümbrus ei ole kriitiliselt rahul. Aga kui inimene ei leia endas ressursse midagi muuta ja ei ole valmis sellega toime tulema, siis jääb ainult üks võimalus - surra.

See tähendab, et surma taha on suur rahuldamata vajadus muutuste järele. On oluline mõista. Siis saame selle, et enesehävitamine on kompromiss elu ja täitmata tugeva muutumisvajaduse vahel.

Enesehävitamise lõpetamiseks on vajalik, et realiseerumatu vajadus hakkaks realiseeruma. Aga seda on lihtsam öelda kui teha. Selleks on vaja palju:

  • Nõustuda nende rahulolematusega ja tunnistage muutuste vajadust;
  • Täita oma hirmud, uskumatus muutustesse, jõuetus, valu...;
  • Leia elu mõte - selle eest, mida ma elan, miks ma pean muutma ja kannatama („Kes on MIKS, ta talub peaaegu igat kuidas”) - Nietzsche);
  • Elu väärtuse aktsepteerimine toob end sõna otseses mõttes tagasi, et võtta endale vastutus oma saatuse eest ja saada julgust probleemide lahendamiseks.

2. Teadlikkus.

Teadlikkus on vajalik tervenemise üleminekuks teisest esimesest ešeloonist. Isikul on vaja näha ja tunda haiguste ja sümptomite taga olevaid signaale. Tema jaoks on vaja vastu võtta represseeritud tundeid ja kogemusi.

Nagu arvukad tunnistused näitavad, võib ainuüksi teadlikkuse fakt põhjustada somaatiliste haiguste paranemist. Mis kaob mittevajalikuna - pärast seda, kui nende sümboolne sõnum jõuab adressaadini - selgub, et see on pakendamata ja aktsepteeritud. See ei juhtu alati, kuid sageli.

3. Vastus.

Vastus on psühholoogilise protsessi loogiline järeldus. See on võimalus sisemiste suundumuste ja püüdluste saamiseks selle või selle väljenduse saamiseks.

Metafori kasutamine

  • Annab ülevaate psüühika protsessidest psühhosomaatilistes haigustes.
  • Eemaldab haigusest "halbuse" märgi.
  • Annab ülevaate psühhosomatoloogiaga töötamise strateegiast.

Kanali metafoor

See metafoor põhineb Freudi psühhosomaatilisel kontseptsioonil - nn konversioonimudelil. Mõne sõnaga, selle olemus. Teadvuseta teadvuseni püüab üks või teine ​​vaimne materjal pidevalt läbi murda teadvuseta mõtete, tundete ja ajamite kujul.

Kui see materjal ei ole teadlik, siis aktiveerub repressioonimehhanism. Kuid inimene ei saa keelatud sõnumist täielikult vabaneda, kuna teadvuseta reageerimismehhanism on aktiveeritud - konversioonimehhanism. Sellest tulenevalt on teadvuseta materjali moonutatud kujul endiselt unistuste, psühholoogiliste häirete, somaatiliste haiguste kujul...

See tähendab, et psühhosomatikat toetab kahe mehhanismi samaaegne tegevus: represseerimine ja konversioon. Ja mis kõige tähtsam, on teadvuseta materjal, mis on läbinud konversiooni, ikka veel seotud algse sõnumiga sümboolses vormis ja seda saab järjekindlalt "dekodeerida".

Nüüd kirjeldame metafoori ise. Kujutage ette, et on olemas teadvus ja teadvusetu. Neid ühendab metaforiline kanal, nagu toru või voolik. Selle toru kaudu tekivad teadvusest teadvusele erinevad objektid.

Kui teadvuseta materjal ei vasta resistentsusele, siis ei teki haigusi. Isik on otseselt ja otseselt teadlik eelnevalt teadvustamata.

Aga kui teadvuseta materjal osutub "keelatud", siis jääb see kanalisse kinni. Ja selle ümber moodustub aja jooksul märgatav kasv. Või võib öelda, et teadvuseta teade deformeerib kanali nii, et selle pinnale tekib kumerus, korrates ise sõnumi vormi.

  • Kanali element on teadvuseta materjali sümboolne väljendus;
  • See "takerdub" ajammehhanismi toimimise tõttu;
  • Skaala või kanali deformatsioon on konversioonimehhanismi ilming. Seega kohaneb psüühika asjaoluga, et teadvuseta materjal ei leia võimalust teadvusele jõuda.

Psühhosomatika on „kanalite deformatsiooni“ eriline juhtum. Sõltuvalt erinevatest sõnumitest võib moodustada ka mitmesuguseid somaatilisi "kasvajaid", st ilmuvad erinevad haigused, mis sümboolselt näitavad algset teadvuseta materjali.

Healing path

Selleks, et saada terveks, on meil vaja teadvuse saavutamiseks jõuda sõnumi juurde. Ja siin on konversioonimehhanism suureks abiks - haiguse sümboolse sisu analüüsimine („kasvud” ja „kanali deformatsioonid”), mille abil saame ligipääsu arusaamale selle põhjuste kohta.

Samuti on oluline arvata, et nihkumise mehhanism ei tekkinud nullist. See täidab olulist funktsiooni - see kaitseb meid hävitava teadlikkuse eest. Sellest, et me ei suuda taluda ja seedida. Seega tuleb psühhosomatikaga töötamisel pöörata tähelepanu psüühika ressursside suurendamisele - selle võimele "sisaldada": teadvustamata materjali äratundmiseks ja "seedimiseks".

Metafori kasutamine

  • Eemaldab haiguse "halbuse" häbimärgistamise;
  • Näitab haiguse analüüsi ja selle seost psühholoogiliste protsessidega.

Psühhosomatika dogmatiseerumise oht

Psühhoteraapias on sageli võimalik täita erinevaid psühhosomaatilisi tüpoloogiaid. Iga sümptom, iga haigus on juba ette valmistatud teatud psühholoogiliseks ekvivalendiks: keha vasak pool on isiklik, õigus on sotsiaalne, nohu on asendamata pisarad, peavalu on ebameeldiv mõte...

Kas sellised trükitud tõlgendused kehtivad? Enamikul juhtudel on jah. Kas on mõtet neid kasutada? Jah, nad võivad olla näpunäited. Kuid mis tahes tüpoloogiaga juhtub sama õnnetus - nad võrgutavad oma lihtsusega, lummavad ja lasevad inimest maha.

Tegelikult on tüpoloogia reaalsuse lihtsustatud mudel. Ja kui me toetume teoreetilisele mudelile, kaotame me ühendust nähtuste sügava olemusega. Terapeut, kes tõlgendab psühhosomaatikat tüüpilisel viisil, kaotab kontakti kliendiga, tema isiksuse ja haiguse unikaalsusega. Klient, kes kasutab tüpoloogiat ise, kaotab oma sügavusega kontakti.

See oli psühhoterapeutide sarnase suhtumise kohta tema unistuste kujutistesse, millest Noel Cobb rääkis kurbusega:

"Ta tappis unenägude pildid tõlgendavate kuulidega ja jättis mind üksi surnud kontseptsioonidega."

Lubage mul selgitada oma mõtet ekseemi näite kohta.

Kui psühhoterapeut tugineb tüüpilistele tõlgendustele, saab ta öelda, et ekseemi põhjustab "tugev ärevus, hirm enda pärast, eneseteadvus ja väljendamata agressioon."

Kui psühhoterapeudil on teoreetiliselt rohkem ettevalmistusi, siis saab ta ka tähele panna, et naha seisund sümboolselt väljendab kontakti maailmaga. See ekseem näitab inimese elus olulise probleemi olemasolu, mida ta siiski ei soovi märgata või lahendada. Ekseem näib öeldes: "Pöörake tähelepanu, ärge ignoreerige, tehke midagi juba."

Kas selline tõlgendus on kasulik? Muidugi. Nende teadmiste põhjal võite proovida tuvastada psühhosomatika tekitanud probleemi. Et tundeid töötada, uurida, miks inimene seda püüab vältida, otsige võimalusi selle lahendamiseks.

Samal ajal jääb tõlgendus (ja paljudes aspektides kõik psühhoteraapilised tööd) reaalsest inimesest välja: tema tunded, kogemused, pildid, hirmud ja püüdlused. Ja küsimus jääb alati avatuks: kui tõsi on spetsialisti kasutatav mudel, kuidas täpselt see sobib konkreetse kliendiga, kas see võib antud juhul olla vale?

Võrdluseks võtkem nüüd ühe seminari osaleja raporti protseduurilist tööd tema ekseemiga, mida on kirjeldatud Arnold Mindelli raamatus „Hüppa tagasi”:

"Harry: ma keskendusin oma ekseemile. Ta tundis olevat kohutav sügelev haav. Ma tugevdasin seda tunnet ja ilmus pilt, mis mind hämmastas. Ma nägin lindu, kes kõigepealt läbi mu liha väänas ja lendas seejärel taevasse. Ma lasen, et kujutis muutuks nii, nagu te tellisite, ja kui ma seda taevas lendasin, mäletasin unenägu, milles ma sain linduga sõpradega. "

„Ma hakkasin oma lindu edasi uurima, vaid seekord liikumise abil, ja see muutus kallistamist meenutavaks žestiks. See oli Jumala kallistamine. Ei, see on lihtsalt uskumatu! "

See psühhoterapeutiline töö ekseemiga ei põhinenud ühelgi mudelil, vaid kaebas konkreetse isiku poole - just siin ja praegu. Võib-olla Harryl ei olnud selget intellektuaalset konstruktsiooni ja välistegija ei saanud oma entusiasmi täielikult hinnata. Kuid siiski oli Harryl midagi tähtsamat - elamiskogemus kontaktis endaga, sügavaim elav sõnum, mis peitis haiguse taga. Nüüd ta teab oma ekseemi, mida ta peaks tegema. Ja väga tõenäoliselt paraneb Harry haigus.

Nahk ja psühhosoomika: kuidas vabaneda nahahaigustest

Naha võib nimetada inimese närvisüsteemi puuteplaadiks. Mõjud sellele "puutepaneelile" tekitavad vastuseid inimese neuropsühholoogilises aparaadis, mis peegeldab tema võimet olla "kirjutatud" väliskeskkonnas.

Nahahaiguste psühhosomatoloogia

Naha võib nimetada inimese närvisüsteemi puuteplaadiks. Mõjud sellele "puutepaneelile" tekitavad vastuseid inimese neuropsühhilistes seadmetes, mis peegeldavad tema võimet olla "kirjutatud" väliskeskkonnas.

Teisest küljest on nahk inimese sügavate psühholoogiliste seisundite ja kogemuste näidik. Mõnikord näitavad psühhoterapeudid, et patsiendid kirjeldavad oma nahka, et mõista, et ta (patsient) ise mõtleb.

Nahaprobleem näitab sageli kas tema häbi tema ees või sõltuvust kolmanda osapoole arvamusest, samuti avatud või varjatud hirmust, kannatamatusest või soovimatusest sellega või antud asjaga kokku puutuda, surutud viha ja paljude teiste suhtes. muu

Täna on tõestatud, et 85% kõigist haigustest on psühholoogilised põhjused. Võib eeldada, et ülejäänud 15% on seotud psüühikaga, kuid selle suhte kindlakstegemiseks on veel tegemist. Haiguste, tunnete ja emotsioonide põhjuste hulgas on peamine koht ning füüsilised tegurid - hüpotermia või infektsioonid - tegutsevad teist korda, kui vallandaja...

Inimese nahk on keeruline organ, mis kaitseb keha väliste keskkonnamõjude eest. Lisaks on nahk aktiivselt seotud termoregulatsiooni, hingamise ja muu protsessiga. jne. Kinesteetilisest vaatepunktist on nahk "vastuvõtlik tundlikkusala", mis reageerib välistele mõjutustele - valu, temperatuur jne.

Inimese naha kogupind võib ulatuda 2,5 ruutmeetrini. m ja naha mass hüpodermisega on 15-17% kogu inimkehast.

Metafüüsilisest-füsioloogilisest vaatepunktist on nahk inimese keha "piir", mis tegelikult eraldab inimese (tema füüsilise keha) väliskeskkonnast. Selles perspektiivis on kõik nahaprobleemid märgiks inimese kontakti harmooniast. Selle punkti arusaamisest lähtuvalt tuleks hakata rääkima nahaprobleemidest mitte füsioloogilisteks haigusteks, vaid psühhosomaatilisteks häireteks.

Teisisõnu peegelduvad inimese psüühika reaktsioonid nahale valulike ilmingute vormis, kui selle isiku kontakt välise maailmaga on ebakõla, see tähendab, et see ei vasta inimese soovidele ja kavatsustele. See kontakt võib olla ülemäärane või ebapiisav, võib olla pealetükkiv või formaalne.

Tuleb meeles pidada, et inimmeel toimib kategooriatega "oma" või "võõras" mitte ainult materiaalsete asjade suhtes. Sama operaatorit kasutavad ta kavatsuste, tundete, mõtete, soovide, otsuste jms suhtes. Seetõttu on mitte-materiaalses sfääris sama oluline jälgida ka I ja välise maailma vahelise kontakti harmooniat.

Mõnel juhul kujutavad naha probleemid või haigused endast "ilmset õigustust" kontaktidest põgenemiseks, see tähendab teadvuseta viis kaitsta ennast füüsilise või vaimse koostoime eest reaalsusega.

Sõltuvalt sellest, kus asub keha, tuleb selles psühholoogilises valdkonnas leida probleemile lahendus, sest iga nahapiirkond vastab teatud teadvuse psühho-emotsionaalsele sfäärile.

Mida rohkem inimene Universumis väärtustab „enda väärtust”, seda loomulikum on tema teadvuseta hirm tõeliselt tagasi lükata. Teatud taseme saavutamisel on see hirm alustada alaväärsuskompleksi arendamist, mis omakorda naha peal selgitatakse.

Pealegi on sageli „märkmed marginaalideks” koos selle “pealdisega” alati sisesed probleemid, nagu näiteks võimetus teha sisemist otsust konflikti kohta, vigade eneskeeld ja muu sarnane (konkreetse nahahaigusega).

Probleemi aluseks - varases lapsepõlves

Väga harjumus, et teatav reaktsioon ümbritseva maailma nähtustele ja selle tekkivatele probleemidele, on varases lapsepõlves inimese „I“. Loomulikult on suhetega vanematega eriline roll.

Seetõttu on üldine ebakõla kontaktiga välismaailmaga võimalik:

lapse psühhoemiootiliste vajaduste ebapiisav või ülemäärane rahuldamine, näiteks: nad ei võta teda üldse kätte või ei lase oma käsi täielikult ära.

lapse „individuaalse maailma” sissetung, mis on väljendatud kas vanemliku võimu all („Lapsed peaksid alati oma vanematele kuuletuma“, „Minge tantsusaalidesse!”) või ignoreerima isiklikke huve („Ära jookse!“, „Ära puuduta!”).

Selle tulemusena näitab nahaprobleemide ilmnemine, et isik (laps) on ilma jäetud (ilma jäetud) võimalikust ülemäärase energia "loomulikust vabastamisest".

Järgnevalt, kui inimene puutub kokku oma vajaduste rahuldamise viisiga, kasutab ta teadmatult „destruktiivseid meetodeid” selle takistuse ületamiseks kogunenud stressi mittestandardsete reovee kaudu, mida mõnikord nimetatakse „ebapiisavaks immuunvastuseks”.

Alguses tekitavad pärssitud emotsioonid ohutute valgumolekulide antikehade kontsentratsiooni aktiivset suurenemist ning seejärel on olemas „sisemiste protestide realiseerumine” proliferatsiooni (akne, lööve, psoriaasi skaalad) või nahal eksudatsiooni (villide) kujul.

Teisisõnu, inimene „vaikselt, kuid häbiväärselt karistab” kogu oma nahaga: „See on see, kuidas sa oled mulle kallis! See, mida sa mind tõid! ”See tähendab, et kasutatakse elementaarse tagasilükkamise reaktsiooni. Takistus ise ei õnnestu, negatiivsete emotsioonide loomulikku väljavoolu ei ole, naha demonstreerivate reaktsioonide kaudu tekib ainult liigpinge mittestandardset äravoolu.

Selle taustal selgub, kuidas inimese madal enesehinnang mõjutab tema nahka, st teatud nahahaigused peegeldavad inimese suhtumist ennast iseendasse. Teisest küljest peegeldab nahk inimese sisemisi kogemusi ja peidetud emotsioone, näiteks: psühhoneurootilised reaktsioonid puudutustele, käepigistusele, kallistustele, “ennast ümbritseva keskkonna” sensoorsetele tunnetele jne.

Kus psühhosomatika algab?

Psühhosomatika algab meelt... Mis tahes tasakaalustamatus võimaliku ja soovitud, vastuvõetava ja vastuvõetamatu (mis on alati ainult subjektiivne) vahel on psühhosomaatiliste häirete algus.

Näiteks kui inimene "häirib" seda, mida teised mõtlevad temale ja tahavad ilmuda parimal võimalikul viisil, töötab ta hoolikalt oma kujutise ja eelkõige riietega, mis peegeldab tema sisemist olemust.

Nahk on "vaikimisi" riideid, mis peegeldab sarnaselt inimese sisemist seisundit. Seetõttu räägib iga psühhosomatika ilmumine nahale „harmoonia iseendaga”, madal enesehinnang, hirm ja vale häbi.

Väljakujunenud sõltuvus arvamusest, mida süvendavad stressid ja kogemused, viib suurenenud ärevuse tekkeni. Sellistes olukordades reageerib nahk sageli kohaliku punetuse, liigse higistamise ja ebameeldiva lõhnaga.

Ärevus ja täitmata soove põhjustavad sageli lokaalset sügelust. Kui samal ajal lükkab inimene ise tagasi ja püüab iseennast teistest isoleerida, vältides kontakti, siis on esimene psühhosomaatiline häire naha probleem, mis kaitseb teda nende kõige ebasoovitavate kontaktide eest.

Täiendavaks tunnuseks on asjaolu, et paljud allergilised reaktsioonid põhjustavad nahahaigused on ka psühholoogiliste põhjuste mõjul keerulised või korduvad. Näiteks urtikaaria on põhjustatud kehas esinevatest allergilistest reaktsioonidest ja areneb ainult närvisüsteemi häirete taustal, nagu emotsionaalne ebastabiilsus, krooniline väsimus, ärrituvus, üldine väsimus jne.

Teine levinud haigus, ekseem, kordub tõsise psühholoogilise trauma, generaliseerunud ärevuse ja pikaajaliste häirete tõttu. Koos ekseemiga areneb neurodermatiit ainult emotsionaalse ülekoormuse ja stressi suurenemise taustal. Selle haigusega kaasnev püsiv sügelus halvendab patsiendi üldist emotsionaalset seisundit, põhjustades ärritust ja unetust.

Ja selline haigus, nagu alopeetsia, tekib peaaegu alati kõrgema närviaktiivsuse rikkumise tagajärjel pärast pikka traumaatilist olukorda. Sellest hetkest arusaamisel, kui nahahaiguste põhjuseid uuritakse, tuleb "minna kaugemale...

Haiguste põhjused ei ole ilmsed, nad on alati transtsendentaalsed.

Mine kaugemale? Muidugi, peale eksperimentaalse materialistliku paradigma! Seega on kõigepealt vaja selgitada mõiste „transtsendentaalne” tähendust.

Termin "transtsendentaalne" pärineb ladina transcendensist - ületades, ületades. Filosoofilises mõttes tuleks seda mõista kui „otsesele teadmisele ligipääsmatut”, „olemata väljaspool materialistliku kogemuse piire”.

Laiemas mõttes on transtsendentaalne omamoodi primaarne (ideaal) „kõik aluseks”, mis asub väljaspool ilmnenud maailma ja on kõigi asjade, nähtuste ja protsesside alus, mis ilmnevad avaldunud (immanentses) maailmas. Kõigi asjade ja nähtuste transtsendentaalsed alused on inimesele kogemuslike teadmiste kaudu põhimõtteliselt kättesaamatud, transtsendentaalsed teadmised ei põhine kogemusel.

Haiguste põhjuste uurimisel on vaja kasutada mõistet "transtsendentsus", mis ületab piiri kahe erineva ala vahel, nagu näiteks "välismaa valdkond" ja "teise maailma valdkond" (transtsendentaalne). Just siin tuleb otsida “kõiki võtmeid”, kõik inimese neuropsühhiline aktiivsus on see väga ülevus.

Selles kontekstis on Jean-Paul Sartre sõnad asjakohased:

„Inimene on transtsendentaalne, sest ta läheb kaugemale mis tahes võimalikust isiklikust kogemusest... Samal ajal on inimesel võime ületada: ta ületab mis tahes asja, andes talle mõningase tähenduse...”

Just selle inimese võime „tähtsustada asju” on see, et on olemas „võti” kõikidele inimese (inimese psüühika) sisemistele ja välistele konfliktidele ning need konfliktid on kõigi haiguste aluseks!

Selle arusaamise põhjal tutvustas Carl Gustav Jung psühholoogias „transtsendentaalse funktsiooni” kontseptsiooni - funktsiooni, mis ühendab teadvuse ja teadvuse, mida praktikas kasutatakse psühhoterapeutide töös. Näiteks näitab psühhoanalüütik patsiendi teadvuseta kujutiste (unenäod jne) alusel oma psüühika teadlike protsessidega seotud seoseid ja sellest tulenevalt häireid oma keha organite tegevuses.

Nahahaiguste põhjuste ületamine

On selge, et kõikide haiguste ja eriti nahahaiguste tõelised (sügavad) põhjused jäävad kaugemale kehast. Füüsiline keha on ainult ekraan, mille puhul prognoositakse teatud haiguste vormis inimese sügavaid probleeme.

Laboratooriumi töötaja autoriteetne arvamus "Psühholoogia suhtlus-, arendus- ja taastusravi psühholoogias" PI RAO, psühholoogiateaduste kandidaat Natalia Volkova - "On tõestatud, et umbes 85% kõigist haigustest on psühholoogilised põhjused. Võib eeldada, et ülejäänud 15% haigustest on seotud psüühikaga, kuid see seos on veel kindlaks määratud tulevikus... Haiguste, tunnete ja emotsioonide põhjuste hulgas on üks peamisi kohti ja füüsilised tegurid - hüpotermia, infektsioonid - tegutsema teist korda, vallandades... "- kordab ontopsühholoogilise kooli asutaja, Itaalia filosoofi-psühholoog Antonio Meneghetti.

Oma kuulsas töös Psychosomatics kirjutab ta:

„Iga haigus on inimese, tema keele kõne. Et mõista oma haiguse põhjust, peate kasutama inimese teadvuseta loodud projekti. See annab võimaluse mõista, kuidas inimene haigusest kõrvale kaldumiseks peaks muutuma. Ja kui inimene muutub psühholoogiliselt soovitud suunas, siis tema haigus lihtsalt kaob... "

Nahaprobleemid: uurida probleemi sügavust


Kõigepealt tuleb teada, mis on inimese nahk transtsendentaalses mõttes. Silmapaistev Quebeci filosoof-psühholoog ja valgustaja Liz Burbo määratleb naha ja naha probleemide rolli järgmiselt.

Metafüüsilises plaadis peegeldab nahk inimese võimet tunda oma väärtust ümbritseva reaalsuse taustal. Peamine füüsiline kehakere, peegeldab nahk inimese arvamusi enda kohta. Näiteks pehme ja lõtv nahk räägib inimese samadest sisemistest omadustest.

Iga nahal peegeldunud probleem näitab, et inimene on häbenenud või on liiga sõltuv teiste arvamustest. Kui inimene ei luba ennast iseendaks, siis ta lihtsalt tagasi lükkab. Sellisel juhul saab selle sisemise terviklikkuse mistahes välise mõjuga lõhkuda - see tähendab, et see võimaldab inimestel kergesti ennast elatist kahjustada, kuna nad ei suuda ennast armastada.

Tõsine nahahaigus räägib sisemistest püüdlustest inimestest eemale tõrjuda, iseennast isoleerida, peita "oma nahast kindluses". Tänu patoloogilisele häbiväärsusele on võimalik vältida kokkupuudet teiste inimestega ja sel juhul ilmnenud nahahaigus on vaid selle probleemi näitaja, muutes selle "puutumatuseks", nagu see oli. See kõik on nagu soov täielikult muuta, saada uus nahk. See on keha naha katte mõjutatud osa, mis kujutab endast just seda eluvaldkonda, kus probleem „on” ja seega haiguse põhjus.

Lisaks emotsionaalse taseme kirjeldatud psühhosomaatilistele ummistustele võivad nahahaigused olla tingitud ka vaimse taseme ummistustest. Mida tõsisem on naha probleem, seda tugevam on sisemine ärevus ja seda püsivamalt peab inimene oma ideid enda kohta muutma.

Nahahaiguse kaudu saadud signaalid viitavad sellele, et inimesel on õigus olla see, mis ta on ja peab „lubama” ennast ebatäiuslikuks. On oluline mõista, et iga inimese väärtus seisneb tema südame sisus, tema isiksuse unikaalsuses, mitte ilmutatud maailma tegelikkuses.

Suurepärane psühholoog, psühholoogilise eneseabi liikumise asutaja Louise Hay osutab põhilistele sügavatele negatiivsetele hoiakutele inimese meeles, mis põhjustavad nahahaigusi. Esiteks, see on: ärevus, hirm ja vanad setted hinges, samuti valus rõhuasetus mõttele „Ma olen ähvardatud”.

Isik on võimeline selles olukorras oma psühholoogilist seisundit ühtlustama, kasutades tervendavaid väiteid: „Ma kaitsen ennast rahumeelsete, rõõmsate mõtetega“, „Minevik on andeks antud ja unustatud”, „Nüüd on mul täielik vabadus”.

Homeopaat ja „Tervise- ja rõõmukooli“ looja Valeri Sinelnikov on nahahaiguste suhtes kategooriline:

„Usun, et nahahaigusi üldse ei eksisteeri. Nahal on sisemisi haigusi, millel on välised ilmingud. Seetõttu on salvide kasutamine absurdne ja isegi kahjulik. Väliste ilmingute pimestamine juhib inimese haiguse sees. Väliste ainete kasutamine ei ole ravi, vaid haiguse sümptomite pärssimine. Iga haigus on signaal, et inimene oma elus paneb toime hävitava tegevuse või lubab oma hingesse negatiivseid mõtteid ja emotsioone, mis on eriti ilmne nahahaigustes. ”

Nahahaigused on Sinelnikovi sõnul emotsionaalse-vaimse "sügavalt peidetud murk", mis kipub ülespoole. Ja nahk on siin, nagu demonstratsiooniekraan ja läbiventiil, mille kaudu vabaneb see „muda” energia ülejääk.

Nahaprobleemide keskmes on sügavalt represseeritud emotsioonid, mis saastavad inimmeelt ja sellest (meelt) püüab vabaneda. Esiteks - see on ärevus, hirm, püsiv ohutunne, samuti pahameel, süü, vastik ja kannatamatus. Selle “medali” tagakülg on sisemine kaitsetunde tunne.

Psühholoog ja Vedic arst Oleg Torsunov läheneb nahahaiguse probleemidele: „Meele desecration häirib naha näärmete aktiivsust, mis viib selle probleemide tekkeni.” Nahahaiguste peamised motivaatorid: ärevus, hirm, viletsus ja ebapuhtus.

Kui rahulik meeles paneb naha järjekorda, siis ärevus põhjustab naha "kannatada". Ärevus on kaitse puudumise tagajärg. Esiteks, see usu puudumine õiglusesse ja Jumalasse. Lisaks isekusele, mis rikub inimeste vaheliste suhete harmooniat. Ärevus põhjustab meeles tõsist ärritust, mis muutub just närvi pinnal algavate nahahaiguste tekkimise põhjuseks.

Ärevuse ravimiseks peab inimene oma mõtteid ja elu lihtsustama.

Tugev hirm põhjustab urtikaariat ja sarnaseid reaktsioone. Hirmu ületamine on võimalik inimese sügava vaimse olemuse tundmise kaudu. Hirm hirmu ees algab uhkusest vabastamisest ja enesehinnangu kujunemisest.

"Populaarsed" keerulised nahakahjustused: neurodermatiiti, psoriaasi ja ekseemi ravitakse kõvasti, sest minevikus elas see inimene lahti. Selle tõttu mõjutab sisemine puhtus immuunsuse vähenemist ja närvisüsteemi lagunemist. Üldiselt kannatavad litsentsilised inimesed tavaliselt raskete krooniliste haiguste all, mitte ainult nahal.

Ebasobivus mõjutab nahka immuunsüsteemi sekundaarse kahjustuse kaudu. See tekitab arvukaid probleeme kõigis eluvaldkondades, sest meeles kannatab see. Igapäevane hommikune niisutamine jaheda veega kaitseb isikut selle teguri eest.

Eesti arst ja parapsühholoog Luule Viilma tsiteerib pidevat viha, häbi ennast, protesti kiindumuse vastu nagu nahahaiguste põhjused.

Carmo-diagnostik Sergei Lazarev väidab, et absoluutselt kõigi haiguste põhjuseks on armastuse puudumine või puudumine inimese hinges. Kui inimene paneb midagi Jumala armastusest kõrgemale, siis siis, kui universaalse tagasiside tulemusena ei ole armastust, tulevad haigused, probleemid ja muud mured. See kehtib täielikult nahahaiguste probleemi kohta.

Konkreetsed nahahaigused, põhjused ja tervendamisjuhised

  • Abscess (mädane põletik) - võib olla kuum ja külm. Kuuma abstsessiga on neli peamist põletiku märki: turse, punetus, palavik ja valu. Külma abstsessiga põletiku märke.

Liz Burbo sõnul peitub abstsessi olemus represseeritud vihas, tekitades jõuetuse ja ebaõnnestumise tunnet. Abstsessi valu määrab kindlaks süütunde tugevus. Esimesed kaks tegurit, samuti halvad mõtted inimestest, varjatud kurja - kui nad muutuvad inimmeeles "kitsaks", murduvad "loodusesse" abstsessina.

Louise Hay'i sõnul viib abstsesside ilmumiseni vanade ja uute kuritegude ärevus, kättemaksu soov ja tagasilükkav suhtumine keegi. Tervendamiseks soovitatakse ühtlustada väiteid: „Ma annan vabaduse mõtetele,“ „Minevik on möödas,“ “Mul on rahulik hing.”

  • Tüükad on naha kasv.

Nagu kirjutab Liz Burbo, kui inimene ei pea ennast piisavalt ilusaks, siis on reeglina tüügaste ilmumine tema näol. Üldises mõttes, millisel kehaosal inimesel on tüüka, tuleks otsida probleemi oma teadvuse selles piirkonnas.

Oleg Torsunov väidab, et tüükad on järgmised: tüükad tekivad sisemise agressiivsuse, vastikuse, isolatsiooni, vihkamise, vastumeelsuse tõttu. Psoriaas, atoopiline dermatiit ja ekseem on otseselt seotud röövimise ja halva karma üldiselt. Reeglina ulatub see varasematest eludest.

Oluline on ka tüügaste asukoht. Iga keha tsoon vastab teatud teadvuse kvaliteedile:

Sõrmed - vaimne töö, loovus.

Varbad - füüsiline töö, liikumine.

Sõrme viimane fantax resoniseerub usuga. Kui pettumused usuobjektis reeglina ilmuvad sellel farssil.

Louise Hayi sõnul on peamised negatiivsed hoiakud inimmeeles, mis põhjustavad tüükade väljanägemist, väikesed viha, usaldus nende inetu ja pettumuse vastu tulevikus.

Tervendamiseks soovitatakse kinnitada, et: „Mina olen elu täiuslik väljendus ja armastus”, „Ma liigun kergesti ja enesekindlalt edasi“, „Ma usaldan elu protsessi ja julgelt seda järgida”.

Vitiligo (pekk, pinto nahk) - naha pigmentatsiooni rikkumine, väljendatuna melaniinipigmendi kadumisest oma piirkondades.

Valery Sinelnikov väidab, et vitiligo tekib tänu täielikule võõrandumisele maailmast, isoleeritusest, kui inimene ei tunne ennast ühiskonna täisliikmeks.

Eriti huvitav on pilk vitiligo Luule Viilmale. „Indias olen näinud paljusid hindusid - absoluutseid albiinosid, kus kadunud looduslikku pimedust arvati mööda juhuslikku tumedamat riba või kohapeal nahka. Me räägime naistest ja meestest, kes eelmisel elus olid valge nahaga. Nad panid toime ebainimlikud teod ja sündisid karmilise kohustuse lepituses tumedaks, see tähendab, et nad olid arengus madalamad kui varem. Nad kõik leidsid rahvahulgast oma luure. Samal ajal olid nad täiesti kaitsetud inimesed nii vaimses kui ka füüsilises mõttes. "

Louise Hayi sõnul põhjustab vitiligo kogu maailmast võõrutamise tunne, olles väljaspool oma ringi, “kõrvalseisja”. Soovitatavad ühtlustavad väited: "Ma olen elu keskmes ja see on täis armastust."

  • Lupus - autoimmuunne nahahaigus

Liz Burbo seisukohast mõjutab lupus peamiselt naisi, kellel on nahal punased punased laigud. Üldjuhul on kroonilises luupus alati retsidiive. Sageli on lupus, palavik, halb enesetunne, anoreksia ja kehakaalu langus.

Kroonilises ja levinud lupuses on emotsionaalne ummistus, mis näitab kalduvust enesehävitusele. Elu tähenduse puudumine ja surma mõte, mis on ikka veel hirmutav. Samas tahab inimene oma hinge sügavuses elada ja leida oma elu tähenduse.

Lupus - nõrkade inimeste haigus. Luupuse vaimse ummistumise probleem väljendub julmades suhetes lähedastega ja eneseväärikus, enesehävitamise koormusega.

Luule Viilma kirjeldab lupust sel moel: „Kõige tavalisem pehmete kudede reuma režiim on luupus, süsteemne erütematoosluupus. Naha ilmingud - iseloomulik "liblikas" nina põskedel ja tiibadel. Lupus tunnistab kaunilt inimese illusioonide kokkuvarisemist. Tundub, et ta ütleb: kallis mees, sa ei tohiks naise, kes elavad ühepäevase liblikas elava elu pärast. Näete, sa näed ennast nendes. Te tahaksite ka neid, kuid te ei tee seda hirmust ebaõnnestumise pärast. Teie haigus tuleneb armukadedusest ja häbiväärsusest, kuigi häbi ennast sinu peale heidab. "

Kõik võtab kokku Louise Hey, mis näitab, et luupuse põhjused on vaimsed hoiakud, milles inimene: käed langevad, soov on surra enda asemel seisma panna, inimene jätkub pideva viha abil.

Lupuse väidete ühtlustamine on: "Ma võin kergesti ja rahulikult enda eest seista," "Ma ütlen, et ma kontrollin ennast täielikult," "Ma armastan ja kiidan ennast!", "Minu elu on vaba ja turvaline."

Seen (mükoos) on parasiitseente põhjustatud nahahaiguste rühm.

Seenhaigused on põhjustatud hooletusest, ebapuhtusest, julmusest ja pettusest. Sageli on nende omaduste sügavuses egoism. Sisemine vaimne seisund kopeerib alati välise käitumise ja see vähendab immuunsüsteemi. Selle tulemusena leiab seene infektsioon oma koha.

Luile Viilma väidab, et seenhaigus tekitab hävitamise energiat. Mida suurem on hävitamine, seda rohkem seeni. Mida teravam on häbi, mis hävitab, seda intensiivsem seenhaigus. Mida kõrgem on ühiskonna areng, seda sagedasemad on kroonilised seenhaigused, sest arenenud ühiskonnas kogevad inimesed kroonilist häbi. Vähemarenenud riikide elanikud ei häbene nende vaesust ja viletsust, sest nende hing on puhas. Kellel ei ole oma hinge häbi, pole midagi häbeneda. Seente nahahaigus on aususe tõttu häbi. Mida lähemal hingele, st mida rohkem rõhutatakse, on olukord lootusetu, sest puudub vabadus. Kui hing on kitsas ja jalgadel on kitsad kingad, siis pole liikumisruumi, vabadust ja seene on seal.

Louise Hay räägib seenhaiguste põhjustest järgmiselt: „Inimene elab tagasiulatuvate veendumustega ja ei taha minevikuga osa saada. Lisaks domineerib minevik lihtsalt tema kohal. Seene väidete ühtlustamine on: "Ma elan täna õnnelikult ja vabalt," "Minu elu on vaba ja kaasaegne."

Naha sügelus on ebameeldiv sügelev põletus või kihelus mis tahes nahaosas.

Liz Burbo sõnul tekib sügelus siis, kui inimene kogeb tugevat, kuid mitte realiseeritavat, soovi, aga ka siis, kui ta tunneb, et ta on oma kontrolli all olevate asjaolude tõttu nurgas. Sügeluse lokaliseerimise kaudu on vaja teada saada, millises eluvaldkonnas on soovi "nurk" või hoiatav mõju. Pärast seda on oluline otsustada, kui oluline on soov ja kas olukord on juba lootusetu. Ja kui see kõik on lihtsalt kapriis, peate vaimselt vahetama midagi reaalsemaks.

Valery Sinelnikov usub, et sügelust põhjustab inimeste soovide mahasurumine. Reeglina on sügeleva inimesega soov, mis ei vasta tegelikkusele. Seega väljendub üldine rahulolematus eluga naha sügelus ja punetus.

Veelgi enam, sügelus on libiido alateadlik analoog ja sügeleva koha kriimustamine vastab sümboolselt rahulolu aktile, nagu rahulolu soov, mis on vastuolus teatud moraalsete veendumustega. Lisaks sellele näitab sügelev nahk rahu ja tähelepanu puudumist elus.

Louise Hay räägib sügeleva naha põhjustest järgmiselt: „Sügelus on soovid, mis on vastuolus iseloomuga, millega kaasneb rahulolematus ja sageli meeleparandus, ning soov saada välja loodud olukorrast.” Samal ajal peaksid ühtlustavad väited olema järgmised: "Ma olen rahulik ja rahulik, kus ma olen," "Ma aktsepteerin mind head, teades, et kõik minu vajadused ja soove rahuldatakse."

Impetigo (tuss) - pindmine pustulaarne nahahaigus, püoderma tüüp

Liz Burbo teooria kohaselt iseloomustab impetigo naha kollaka kooriku teket, mis mõjutab nõrgendatud kaitsega inimesi, eelkõige emotsionaalset.

Impetigo ilmub siis, kui inimene keeldub emotsionaalselt reageerimast teiste tegevusele, justkui ennast kaitses. Impetigo näitab, et on aeg lahkuda kaitsepositsioonist ja emotsionaalselt avada ennast maailmale.

Louise Hay osutab impetigo põhjustele järgmiselt: "Vana sediment hinge kokkupuutel teistega ja sageli äratuntav hirm." Kinnituste ühtlustamine impetigoga peaks olema järgmine: "Minevik on andeks antud ja unustatud," "Nüüd on mul täielik vabadus."

Ichtyosis on nahahaigus, mida iseloomustavad keratiniseerimishäired.

Liz Burbo süsteemis väljendub ichtyosis naha kuivus ja koorumine. Ihtioosi põhjused on juurdunud inimese varasematest eludest. Sel juhul räägib naha kuivus kuivast ja karmist suhtumisest teistesse. Üldjuhul ei taha inimene ichtioosi korral näidata oma haavatavust ja pehmust.

Ihtüoosist paranemiseks peab inimene muutuma oma ja teiste suhtes pehmemaks. Ta ei tohiks mingit pilti järgida ja piirduda enesekontrolliga. Lihtsalt olge paindlikum ja läbitungivam.

Karbuncle - naha ja nahaaluskoe äge purulentne nekrootiline põletik.

Louise Hay kirjeldab karbuncle'i probleemi kõige täpsemini: „Karbonaal on mürgine raev oma ebaausate tegude suhtes.” On vaja kasutada järgmisi harmoneerivaid väiteid: „Ma saadan mineviku unustusse ja luban aega, et paraneda mulle elu põhjustatud haavad."

Urtikaria - allergiline nahareaktsioon, kus ilmnevad villid, sügelus ja turse.

Liz Burbo urtikaaria tõttu on paroksüsmaalne, mis viitab sellele, et urtikaaria on põhjustatud tugevatest emotsioonidest ja hirmust selle või kontrollimatu olukorra pärast.

Valery Sinelnikov nimetab urtikaaria ühiseks allergiaks, mida põhjustab emotsionaalse enesekontrolli puudumine. Inimese alateadvus viskab välja represseeritud tunded ja emotsioonid, nagu: ärritus, pahameelt, kahju, viha.

Teadlased leidsid kõige huvitavama asjaolu: allergilised reaktsioonid puuduvad täielikult, kui inimene on hüpnoosi või anesteesia all. See tähendab, et siin on teadvus ja ainult teadvusel. Intensiivsus miski selles maailmas, sisemise agressiooni allasurumine - just see on urtikaaria ja eriti allergia. Ja need emotsioonid otsivad väljapääsu.

Jah, allergiad on alati omane isikule, kes ei aktsepteeri midagi oma elus ega oma keskkonnas. Erinevad tooted või ained, mis tunduvad põhjustavat allergilist reaktsiooni, ei ole allergia põhjus. Põhjus on alati sees, mitte väljas. Samal ajal on lastel allergiline reaktsioon vanemate käitumise tagajärg.

Urtikaariaga isik vajab kõikide sündmuste ülevaatamist ja nende suhtes uue suhtumise omandamist. Esiteks peaks see olema armastuse tunne. Täielik paranemine on tagatud, kui inimene pöörab sisse ja määrab ausalt, mida ta väldib. Sa ei saa elu karta, kõik selle ilmingud tuleks vastu võtta. "Mis tahes jõudu selles maailmas saab kasutada hea jaoks."

Louise Hay hindab tarusid kui reaktsiooni väikestele varjatud hirmudele, millega kaasneb soov teha elevant lennult. Nõustuste ühtlustamine tarude juures: "Ma toon oma elusse rahu ja rahu."

Lepra (pidalitõbi) on krooniline granulomatoos, mis esineb peamise nahakahjustusega.

Liz Burbo kirjeldab pidalitõbi nakkushaigustena, mis algab närvikahjustusega, mille tagajärjel moodustavad kahjustatud piirkonnad tervele nahale rõngad. Kahjustatud piirkondade tundlikkus kaob.

Igasugune see haigus viitab sellele, et inimene on kõikides meeltes täielikult tagasi lükanud. Ta on pidevas kahetsuses ja on tegelikult ümbritsevast reaalsusest ja elust lahutatud.

Lepraga patsiendid häbenevad nende haigusest, kuid nad peavad lihtsalt mõistma häbi, mis neid piinab, ja mõistavad, et patsient lükatakse tagasi ainult seetõttu, et ta otsustas. Lepraga patsiendil tuleb kohe taastada kontakt ise. See nõuab, et sa hakkaksid ennast kiitma ja oma voorusi tõstma.

Louise Hay ütleb, et pidalitõbi on inimese täielik võimetus oma elu juhtida, tuginedes usule tema enda sobimatusse. Kinnituste ühtlustamine lepra tervendamiseks on: „Ma tõusen üle kõigi puuduste,“ „Jumalik jõud täidab mind ja inspireerib,“ „Armastus tervitab kõike!”

Jätkake vöötohatis - nahahaigus, mida iseloomustab valulik lööve piki peamisi närvirakke ja nende harusid.

Liz Burbo räägib vöötohatist järgmiselt: „Sellest nahahaigusest tulenevad valud on neuralgilised ja sarnanevad põletusvalu. Siin on probleemiks see, et mõni inimene või olukord põhjustab patsiendile tugeva viha. Patsiendil on tunne, et ta on sunnitud sattuma kellegi ees ja ei saa ise elada. On pettumust ja naha sümptomid. Tervendamiseks vajab inimene andestust kõigile neile, kes on vihane.

Karmilises mõttes räägib samblik pikaajalisest sisemisest pingest ja otsustamatusest. Kas samblike isik peab ise välja selgitama, mida ta ei saa otsustada? Ta peab usaldama elu voolu ja usun, et igal juhul areneb kõik optimaalselt.

Luule Viilma teeb järgmised soovitused raviks, et teda ära võtta: „Paljud haigused saab ravida ainult meeleparanduse abil. Selliseid nahahaigusi nagu samblikud, suured punased laigud nahal, psoriaasi ravitakse meeleparandusega Isa ees, põhjustades füüsilist ja materiaalset kahju teistele inimestele. ”

Louise Hayi avalduste ühtlustamine mis tahes vormis, mis jätab ilma: „Ma tunnen end rahus sees, sest ma usaldan elu protsessi”, „Kõik minu maailmas on imeline”, „Ma armastan ja kiidan ennast heaks“, „miski ei ole minu üle võimeline. Mul on täielik vabadus! "

Nahkkuulid

Liz Burbo räägib kasvajatest kui healoomulistest nahakasvajatest. Erosioon on “ekstra kude” ja selle välimus näitab, et inimene on mõnda aega kannatanud mõnest leinast. Sellega seoses ei anna ta endale võimalust elada tänapäeval, olles oma minevikukogemuses või midagi kahetsusega.

Kuid kasvajad ütlevad, et inimesel on raske ilu ise näha. Need kehaosad, millele kasvud ilmuvad, näitavad, millisel elualal on sellel inimesel probleeme. Veelgi enam, inimene peab ise valima omaenda arengutee ja mitte minevikust lõputult kahetsema.

Akne (akne) on nahahaigus, mis on põhjustatud pilosebatie struktuuride muutustest.

Liz Burbo märgib järgmist: „Akne esineb ainult rasvaste nahapiirkondade puhul noorukieas ja kaob kakskümmend aastat. Esiteks, see on märk teadvuseta soovist, et mitte ennast kaaluda. Alateadlik motivatsioon on lihtne - inimene ei tea veel, kuidas ennast armastada, samas kui akne on suletud tundliku iseloomuga märk.

Akne vabanemiseks peate oma suhtumist ennast uuesti läbi vaatama ja leidma oma tegeliku individuaalsuse. Kui akne ilmneb täiskasvanueas, näitab see, et inimene on pärssinud mõningaid negatiivseid emotsioone, mis on seotud tema individuaalsuse rikkumisega. Igasuguste emotsioonide mahasurumine nõuab märkimisväärset energiat ja selle „töö” tulemus avaldub akne poolt.

Valery Sinelnikov peab akne avaldumist rahulolematuseks iseäranis oma välimusega. Noorukis hakkab inimese elu tundma hakkama uus, varem tundmatu energia ja see nõuab väljumist. Seepärast peaksite avama oma elu uuele vektorile ja samal ajal rahunema.

Luule Viilma viitab ühemõtteliselt Mustpeade ilmumisele kui alandava viha pärssimisele ja soovile peita välimuse puudusi. Et akne kaduks, peate selle üle rahunema ja hakkama ennast ilusaks ja armastuse vääriliseks.

Louise Hay märgib, et akne on enese armastuse puudumisel iseenesest lahkarvamus. Akne ravimiseks peate kasutama ühtlustavaid väiteid: "Ma olen elu jumalik väljendus," "Ma armastan ja aktsepteerin end oma praeguses olekus."

Psoriaas (scaly zoster) on krooniline mitteinfektsiooniline nahahaigus, dermatoos.

Liz Burbo väidab, et psoriaasiga püüab inimene muuta oma nahka, st muuta. Ta ei ole oma praeguses varjundis mugav ja iseendaga on raske kokku leppida. Psoriaasi ilmumine näitab talle, et ta peab ennast tunnistama, nagu ta on, kõigi oma hirmude, nõrkuste, nõrkuste, vooruste ja annetega.

Valery Sinelnikov räägib psoriaasist kui tugevast süütunnetest ja soovist enese karistada. Psoriaas esineb pärast pingelist olukorda, kus on ülemäärane vaimne stress, kui inimene lihtsalt tapab usalduse ja armastuse tundeid.

Lisaks on psoriaasiga patsiendid väga närvilised. Mõned on lihtsalt "käitunud" puhtusele. Ja vastik kujutab endast tugevat vihkamist ja põlgust midagi vastu. Alateadvuses töötab loobumiskava ja see peegeldub nahal. Seetõttu peab psoriaasiga patsient endale lubama, et ta elab üsna puhtas, harmoonilises ja turvalises maailmas. Ja isegi loob oma maailma.

Luule Viilma nimetab psoriaasi vaimset masohhismi, kangelaslikku vaimset kannatlikkust, mis annab inimesele mingisuguse õnne oma ulatusega. Samal ajal on psoriaas hüpertroofiline südametunnistus, mis on kombineeritud sooviga isoleerida armor maailma. Põhjus - vanad või lapselikud kaebused enda ja elu vastu. Samal ajal peegeldab alla 12-aastaste laste psoriaas nende vanemate teadvuse seisundit.

Louise Hayi sõnul on psoriaas põhjustatud sellistest psühholoogilistest hoiakutest nagu: inimese hirm solvanguna, sisemise enesetunnetuse kaotamine ja keeldumine võtta vastutust oma tundete eest.

Psoriaasist tervendamiseks on soovitatav ühtlustada väiteid: „Ma olen avatud kõigile elu rõõmudele“, „Ma väärin ja tajun kogu elu parimat“, „Ma armastan ja kiidan ennast heaks“.

Striae-strip-like nahast venitusarmid, atrofoderma, naha defekt valge või punase värvi kitsaste laineliste triipidena suurima nahapiirkonna kohtades.

Liz Burbo märgib, et striat moodustatakse elastse naha rikkumise tagajärjel, samas kui nende metafüüsiline sõnum viitab inimesele vajadusele paindlikumaks suhelda teistega. Rasedad räägivad raseduse protsessi ülemäärasest stressist. Venitusarmide ilmumisega peab inimene mõistma, et ta on paigutanud jäikuse maski. Ja keha ütleb talle, et see on asjata - “lõõgastuge ja muutke oma mõtete kulgu”.

Naha lööve ja punetus

Liz Burbo usub, et naha punetus räägib kindla standardkujundiga tegeleva isiku sisemisest kinnipidamisest, mis muutub tunne nagu valitud rolli vang. Inimene sunnib ennast ideaaliga kohanema ja sisemine emotsionaalne energia, mis on samal ajal ebapiisavalt realiseeritud, võib avalduda lööbe vormis.

Enamiku inimeste jaoks on tüüpiline kaela ja näo punetus. See viitab sellele, et inimene tundis äkilist hirmu, näiteks hirmu, et ta ei vasta teiste inimeste ootustele, või pigem ei vasta ideaalsele pildile. Sa peaksid lõõgastuma ja pidage meeles, et teised inimesed ootavad sinult palju vähem, kui arvad. Analüüsige ja vaata seda!

Louise Hay räägib naha punetuse ja lööbe ilmingutest järgmiselt: „Kõik see on tingitud viivitusest, kas enda või keegi teine. Punetust ja löövet põdevad lapsed kalduvad tähelepanu pöörama. Soovitatavad ühtlustavad väited: "Ma armastan ja kiidan ennast heaks", "Ma lepin kokku eluprotsessiga."

  • Praod - kerge kahjustunud nahakahjustus.

Liz Burbo sõnul tekib murd, kui lähedaste või olukordade vaheline suhe on katki. Veelgi enam, mida valusam on crack, seda valusam on olukord

Liz Burbo soovitab mitte lõhkuda, püüdes probleemi lahendada, kuulata oma sisemist häält ja valida, mis on tegelikult vajalik. Olukorra analüüs ja otsuste tegemine peavad olema teadlikud ja järjepidevad.

Oluline teadmiste hetk, mis tekitab pragusid: "Inimene peab õppima elama oma elu, mitte püüdma rahuldada teiste inimeste lootusi ja ootusi!"

Keeda (keema) - karvanääpsu äge põletik, rasvane näärmepõletik ja ümbritsev sidekude.

Liz Burbo kirjutab keetmise kohta reaktsioonina olukorrale, mis mürgib inimese elu, põhjustades talle suurt viha, ärevust ja hirmu. Samal ajal on need emotsioonid nii intensiivsed, et nad ei lase kehal kahjulikke aineid loomulikul viisil vabaneda.

Luule Viilma uurib keetmist järgmises kontekstis. „Miks keed valab välja? Nad tunnistavad, et see inimene unistab õiglasest võitlusest, olenemata sellest, kui karm see on, peamine asi on see, et pidev, salajane, jõhker tagakiusamine peaks lõppema, kuid samal ajal ei saa ta seda peatada.

Ja mida rohkem ta taandab oma hirmu, soovides jääda julgeks, seda rohkem on tema suhtes julmust. Keegi ei ütle oma silmadele midagi, et ta ei saaks ennast otse kaitsta. Aga nad ründavad teda kuulujuttude, valede süüdistuste ja ajakirjandusega. Kui inimene püüab selle olukorraga leppida, muutub ta tundmatuks. Keeb käitub samal viisil.

Samal ajal räägib keema ilmumine isikule: „Kuula, sind koheldakse ebaõiglaselt, kuid sa vaatad ka ennast. Lõppude lõpuks, te kaitsete ennast, käitute samal viisil. Alusta vigade parandamist iseendast! "

Valery Sinelnikov usub, et keetmine on viha, lõhkemine. See on pidev keeb ja keeb sees. Ja keegi lihtsalt peab selle protsessi peatama, et vabaneda keetmisest.

Louise Hay määratleb keetmise välimuse kui reaktsiooni viha, keetmise ja segaduse suhtes. Neist vabanemiseks soovitab ta ühtlustada väiteid: „Ma väljendan rõõmu ja armastust,“ „Mu hing on rahulik!”

Lühidalt - nakkuslik nahahaigus, akarodermatiidi grupist põhjustatud ägedaid sügelusi. Selle tulemusena võib sekundaarne infektsioon muutuda ekseemiks.

Liz Burbo sügeliste kohta on üsna kategooriline: „Süütuse all kannatav inimene on äärmiselt vastuvõtlik väljastpoolt. Samal ajal ärritab teda igasugused tühimikud, mida ta pidevalt kriimustab.

Kõige sügavamal tasandil põhjustavad sügelused rahulolematut soovi ja teadvuseta soovi füüsiliseks kontaktiks viha äärel, mis hammustab inimest. Need alateadvuslikud keerised on rebenenud seestpoolt naha pinnale, nii et inimene "kriimustab" oma teadvuse ja mõistab, et "viha on halb liider elus!"

Luule Viilma: „Mange on teiste jaoks liiga näriv. Kõik see valus sügelus näitab, et inimene otsib meeleheitlikult lahendusi vaimsetele probleemidele, mis teda piinavad, kuid ta otsib ainult materiaalsel tasandil. Süütused võivad olla märk sellest, kuidas algab suur probleem ja mis tahes suure probleemi lahenduse algus. Parandamiseks on vaja mõista, et pole lootuslikke olukordi... "

Louise Hey, osutades rühkimist põhjustavatele negatiivsetele hoiakutele, kirjutab: "Süüteliha on nakatunud mõtteviis, mis võimaldab teistel inimestel tegutseda inimeste närvidele." Haiguse paranemine saavutatakse ühtlustavate väidete alusel: „Ma olen elav, armastav ja rõõmsameelne elu väljendus,“ „Ma olen ainult mina ise.”

Ekseem on äge või krooniline mitteinfektsiooniline põletikuline nahahaigus, mida iseloomustab mitmekesine lööve, põletustunne, sügelus ja kalduvus taastuda.

Liz Burbo ütleb, et ekseemi võivad põhjustada nii sise- kui välised konfliktid ja vastuolud. Tavaliselt kogeb ekseem kannataja enda suhtes liigset ärevust ja kontrollimatut hirmu. Kui ta ei ole ise enesekindel, siis ei mõtle tema mõtted tulevikust teda lihtsalt, vaid võivad viia teda meeleheidesse, mis peegeldub nahas ekseemiga. Ekseemist vabanemiseks peate leidma viisi, kuidas ennast väljendada, jagades oma kogemusi kellegagi.

Valery Sinelnikov usub, et ekseem on äärmiselt tugev antagonism, sisemine või välimine tagasilükkamine. Patsiendi meeles on tugev tagasilükkamine, mis vaimse purunemise (stressi) taustal viib ekseemini. Kolossaalne agressioon tuleb läbi ekseemi. Lastel on ekseem seotud vanemate käitumisega.

Ekseemist taastumine toimub pärast palju tööd ise, pärast sisemist puhastamist, mis viib puhastamiseni väljastpoolt.

Luule Viilma kutsub ekseemi paanika viha. „Kui te vabaksite hirmust„ Nad ei armasta mind, ”ilmnevad hämmastavad asjad. Kadunud viha toob meelerahu, elu rõõmu ja muidugi ka ekseemi leevendust. Mida pikem on stressis, seda rohkem keskendub ta viha. Pingutus, mida ei täheldata, et keegi seda ei vaja, on väga hirm “Nad ei armasta mind”.

Louise Hay juhib tähelepanu sellele, et ekseemi põhjused alateadvusel põhinevatel hoiakutel põhinevad
mis tahes vastuoluline antagonism, millele on lisatud vaimne jaotus. Ekseemi tervendamiseks on soovitatav ühtlustada väiteid: "Rahu ja harmoonia, armastus ja rõõm ümbritsevad mind ja jäävad pidevalt minusse", "Mitte keegi ja miski ei ohusta mind."

Üldised soovitused nahahaiguste paranemiseks

1. Aruande põhjal esitatud arvamuste ja soovituste põhjal realiseerida haiguse tõelised põhjused.

2. Õpi avatult avaldama ja kontrollima oma emotsioone ja suhteid inimeste ja olukordadega, looma ja säilitama kontakte ja sotsiaalseid sidemeid.

3. Vabastage end kogunenud viha ja teadvuseta viha eest.

4. Õpi andestama ja andestage endile ja neile, kes teid ümbritsevad.

5. Mõelge ja korraldage endale sobiv puhkus (hea uni, lõõgastumine), et käivitada üldise lõõgastumise reaktsioon ja leevendada psühholoogilisi klippe ja pingeid.

On küsimusi - küsi neilt siin.

Lisaks Depressiooni